标题：反经·恩生怨 ·第二十六

内容：
反经·恩生怨 ·第二十六作者：赵蕤出自————《反经》出自————《中国古代历代兵书》　　原文：　　《传》称谚曰：“非所怨，勿怨。

寡人怨矣。

”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密。

何以明之？

高子曰：“《小弁》，小人之诗也。

”孟子曰：“何以言之？

”高子曰：“怨。

”孟子曰：“固哉！

夫高叟之为诗也。

有越人于此，关弓而射我，我则谈笑而道之。

无他，疏之也。

兄弟关弓而射我，我则泣涕而道之。

无他，戚之也。

然则《小弁》之怨，亲亲也。

亲亲，仁也。

”(《小弁》，刺幽王也。

太子之傅作焉。

)　　晋使韩简子视秦师云：“师少于我，斗士倍我。

”公曰：“何故？

”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而不报，所以来也。

”(观秦怒而来，则知至恩必有至怨矣。

)　　杜邺说王音曰：“邺闻人情恩深者，其养谨；爱至者，其求谨。

夫戚而不见异，亲而不见殊(戚，近也。

殊，谓异于疏者也。

)，孰能无怨？

此《棠棣》、《角弓》之所作也。

”由此观之，故知怨也者，亲之也；恩也者，怨之所生也。

不可不察。

译文：　　《左传》上引用了这样一句谚语：“不该怨恨的不要怨恨。

可是有的人我却禁不住要恨。

”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏远的人，就是恨他所亲近的人。

怎么来证明这一道理呢？

高子说：“《诗经·小弁》一诗是小人作的。

”盂子说：“何以见得？

”高子说：“该诗充满怨恨情绪。

”　　盂子说：“真机械啊！

高子竟是这样来研究《诗经》的。

假如有一个越国人在这里，弯弓射我，我可以一边说笑一边谈论这件事。

这没有别的原因，只为我和他素不相识。

可是假如是我的兄弟用箭射我，我就会哭着诉说这件事，这也没别的原因，只为他和我是亲人。

《小弁》这首诗里的怨恨情绪，正是热爱亲人的表现。

热爱亲人，这是仁啊！

”[《小弁》一诗是讽刺周幽王的。

太子的老师所作。

]　　秦、晋之战，晋惠公命韩简子察看秦国军容。

韩简子说：“秦军在人数上少于我军，可斗士却比我们多一倍。

”晋惠公问：“这是为什么？

”韩简子回答说：“我们出外流亡时，得到了秦国的资助；回国时受到秦国的护送；发生饥荒时，又得到秦国的粮食救济。

三次受人家的恩惠却不报答，所以秦军才来攻打我们。

”[从秦军怀恨而讨伐晋国，就可以知道，最大的恩德必然产生最大的怨恨。

杜邺在游说王音时说：“我听说过这样的道理，人之常情一般是对恩情深的，其供养反而少；对最亲爱的人，要求也少。

关系亲近却显不出与关系疏远的人有何不同，怎么能没有怨气呢？

这就是《诗经》中为什么会有《棠棣》、《角弓》二诗的原因。

那就是写兄弟之间互相怨恨的。

”由此即可明白，为什么关系亲近的反而要生怨恨。

所以说，恩情恰恰是产生怨恨的根源。

这道理不可不弄明白。

发布时间：2024-11-03 08:39:05
来源：常能网
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