标题：反经·量过·第三十七

内容：
反经·量过·第三十七作者：赵蕤出自————《反经》出自————《中国古代历代兵书》 原文：　　(议曰：杨恽书云：“明明求仁义，常恐不能化人者，士大夫之行也。

遑遑求财利，常恐遗之者，庶人之行也。

今奈何以士大夫之行而责仆哉？

”此量过者也。

)　　孔子曰：“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

”(党，党类也。

小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之也。

)何以言之？

太史公云：“昔管仲相齐，九合诸侯，一匡天下。

然孔子小之曰：‘管仲之器小哉！

岂不以周道衰，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？

’”(议曰：夔、龙、稷、契，王者佐也；狐偃、咎犯，霸者佐也。

孔子称：“微管仲！

吾其被发左衽矣。

”是奇管仲有王佐之材矣。

夫有王佐之才而为霸者之政，非小器而何？

由是观之，孔子以管仲为夔、龙、稷、契之党而观过也。

)　　虞卿说魏王曰(虞卿说春申君伐燕以定身封，然楚之伐燕，路由于魏，恐魏不听，虞卿为春申君说魏君假道也。

)：“夫楚亦强大矣，天下无敌，乃且攻燕。

”魏王曰：“向也子云‘天下无敌’，今也子云‘乃且攻燕’者，何也？

”对曰：“今谓马多力则有之矣，若曰胜千均则不然者，何也？

夫千钧，非马之任也。

今谓楚强大则有矣，若夫越赵、魏而开兵于燕，则岂楚之任哉？

”　　由是观之，夫管仲九合诸侯，一匡天下，而孔子小之；楚人不能伐燕，虞卿反以为强大、天下无敌。

非诡议也，各从其党言之耳。

不可不察。

译文：　　[赵子议论说：汉代杨恽在写给孙惠宗的信中说：“努力追求仁义，常怕不能教化百姓，那是士大夫的事；急急忙忙追求财富，常怕求不到，那是老百姓的事。

你为什么用士大夫的标准责备我呢？

”这就是衡量过错要有不同的标准的道理。

]　　孔子说：“人是各种各样的，人的错误也是各种各样的。

什么样的人就犯什么样的错误。

仔细考察某人所犯的错误，就知道他是什么样的人了。

”　　[党，就是品类。

小人不能做君子事，当然不会犯君子所犯的错误。

这并不是说小人犯错误就该宽恕，不要责备。

]为什么这样说呢？

司马迁说：“过去管仲辅佐齐桓公，九次主持与诸候的会盟，使天下得以匡正，可孔子还是小看他，曾说：‘管仲的器量狭小得很哪！

’因为他没有努力辅佐齐桓公成就王业，却只成就了霸业。

”[夔、龙、稷、契（虞舜的臣子），这是天子的辅佐，狐偃、舅犯（晋文公重耳的臣子）是霸主的辅佐。

孔子曾称赞管仲说：“假如没有管仲，我们就会被夷狄之国所灭，恐怕我们早已成了野蛮人了。

”这是为孔子觉得管仲有王佐之材，却只辅佐齐桓公成就了霸业，不是器量狭小又是什么呢？

由此看来，孔子是把管仲当做夔、龙、稷、契一流人来看的，才批评他器量狭小。

]　　虞卿在游说魏王时说[虞卿本来是先劝春申君攻打燕国，以求取自身的封赏。

但楚国若攻打燕国，必须通过魏国。

虞卿怕魏国不准楚军通过，才去游说魏王借取通道的]：“楚国可是很强大的，可以说天下无敌。

他即将攻打燕国。

”魏王说：“你刚才说楚国天下无敌，现在又说即将攻打燕国，这是什么意思？

”虞卿回答说：“假如有人说马很有力气，这是对的，但假如有人说马能驮动千钧的重量，这是不对的。

为什么呢？

因为千钩之重，不是马能驮起来的。

现在说楚国强大是对的，假如说楚国能够越过赵国和魏国去和燕国开战，那岂是楚国能做到的呢？

”　　由此看来，管仲九次主持诸侯会盟，而孔子还小看他；楚国不能越过魏国去攻打燕国，虞卿反而认为楚国强大，这并不是不负责的说法，而是根据他们各自品类来说的。

这是不能不弄清楚的。

发布时间：2024-11-05 08:00:03
来源：常能网
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