标题：反经·利害·第六十一 内容： 反经·利害·第六十一作者：赵蕤出自————《反经》出自————《中国古代历代兵书》　　原文：　　孙子曰：“陷之死地而后生，投之亡地而后存。 ”又曰：“杂于利而务可伸，杂于害而患可解。 ”何以明之？ 汉将韩信攻赵，赵盛兵井陉口。 信乃引兵未至井陉口三十里，止舍。 夜半传发，选轻骑二千人，持一赤帜，从间道萆山(音蔽)而望见赵军。 诫之曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。 ”令其裨将传餐，曰：“今日破赵会食。 ”诸将皆莫信，佯应曰：“诺。 ”信谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见我大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。 ”信乃使万人行出，倍水阵。 赵军望见，大笑之。 (太公曰：“智与众同，非人师也；伎与众同，非国士也。 动莫神于不意，胜莫大于不识。 ”使赵军识韩信之势，安得败哉？ 故笑之而败也。 )　　平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。 赵开壁击之，大战良久。 于是信与张耳弃旗鼓，走水上。 水上军开壁入之，复疾战。 赵空壁争汉旗鼓，逐韩信、张耳。 韩信、张耳已入水上军。 军皆殊死战，不可败。 信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵帜，立汉赤帜两千。 赵军不得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊(太公曰：“夫两阵之间，出俾阵矣。 纵卒乱行者，所以为变。 ”此之谓矣。 )，以为汉皆已得赵主将矣，遂乱，遁走，赵将虽击斩之，不能禁也(孙子曰：“以治待乱，以静待哗，此治心者。 ”夫众心已乱，虽有良将，亦不能为之计矣。 )。 于是汉兵夹击，大破之，斩成安君泜水上，擒赵王歇。 诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法：‘右背山陵，前左水泽。 ’今者将军令臣等反背水阵，曰：‘破赵会食。 ’臣等不服。 然竟以胜，此何术也？ ”信曰：“此在兵法中，顾诸君不察耳。 兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’(夫处死地者，谓力均势敌，以死地取胜可也。 若以至弱当至强，投弱兵于死地，自贻陷矣。 故孙膑曰：“兵恐，不可救。 ”又《经》曰：“大众陷于害，然后能为胜败。 ”是知死地之机，必用大众矣。 )？ 且信非得素抚循士大夫也，所谓‘驱市人而战’，其势非置之死地，使人人自为战，今与之生地，皆走，宁尚可得而用之乎？ ”诸将曰：“善。 非所及也。 ”　　(孙子曰：“兵甚陷则不惧，不得已则斗。 ”是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。 投之无往者，诸将之勇也。 此之谓矣。 )　　魏太祖征张绣，一朝引军退，绣自追之。 贾诩曰：“不可追也。 ”绣不从，果败而还。 诩谓绣曰：“促更追之，战必胜。 ”绣收散卒，赴追太祖，战果胜。 还，问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。 皆如公之言，何其反而皆验也。 ”诩曰：“此易知耳。 军势百途，事不一也。 将军虽善用兵，非曹公敌也。 魏军新退，曹公必自断其后，追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。 曹公攻将军无失策，力未尽而还，必国内有故也。 既破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌也。 故虽用败兵而胜也。 ”绣乃服其能。 此利害之变，故曰：“陷之死地而后生，杂于害而患可解。 ”此之谓也。 译文：　　孙子说：“让士卒陷入‘不疾战则亡’的‘死地’然后可以得生；把士卒投入危亡之地，然后可以保存。 ”又说：“在有利情况下考虑到不利的方面，事情就可以进行；在不利的情况下考虑到有利的方面，祸患就可以解除。 ”　　为什么这样说呢？ 汉朝大将韩信攻打赵国，赵国在井陉口列兵。 韩信于是率军在距离井陉口三十里的地方，停止前进，安营住下。 到了半夜，下达命令，准备出发。 韩信选拔了两千名轻装骑兵，让他们每人手持一面红旗，从小道上山，隐蔽在山中，窥望赵军。 他告诫说：“赵军望见我军逃走，一定会全军出营追赶，这时，你们就迅速扑入赵军营垒，拔掉赵军的旗帜，把我军的红旗插上。 ”　　他又让他的副将给战士们送去干粮，并说：“今天打败赵军后开饭。 ”各部将领都不相信会这么容易就取得胜利，嘴上却答应说：“好。 ”韩信又对军吏说：“赵军已经抢先占据了有利的地势，并筑起了壁垒。 他们在没有望见我军主帅的大旗和听到我军主帅的鼓声的时候，是不肯攻击我军的先头部队的，他们怕我军行进到险阻的地方就向后撤退。 ”韩信让一万战士先头开拔，背着河水列阵。 赵军望见，大笑起来[姜太公说：“智慧与众人一样，不能做别人的老师；技艺与大众一样，不能做国家级的大师。 最神奇的行动是出人意料，最伟大的胜利是让人难以识破。 ”如果让赵军识破韩信的计谋，赵军哪会失败？ 所以赵军嘲笑韩信，最终导致了自己的失败]。 到天明之后，韩信树起汉军主帅的旗帜，击起了主帅的战鼓，率领大军出了井陉口，赵军这才打开营门，出来攻击。 双方恶战了很久。 这时，韩信与张耳故意扔掉了军旗和战鼓，向背河列阵的汉军逃去。 背河列阵的汉军打开营门，把韩、张放了进去。 双方又开始了激战。 赵军见韩信退逃，果然全营出动，争着抢夺汉军的战鼓和军旗，争着追赶韩信与张耳。 韩、张已经进入背河扎营的阵地，汉军官军，人人拼死冲杀，不可战胜。 韩信事先派出去的两千名骑兵，乘赵军全体出动争功夺利的时候，迅速攻人赵军留下的空营，把赵军的旗帜全部拔掉，树立起两千面汉军的红旗。 赵军不能抓住韩信等人，就想退回自己的营中，可近前一看，营垒上插得都是汉军的红旗，十分惊恐[姜太公说：两阵之间，出现了“俾阵”，放纵士卒四处乱行，出现了“变”的阵势]，认为汉军已经把赵王及其身边的将领都活捉了。 于是赵军大乱，纷纷逃窜。 赵军的将官虽然斩了几个，也不能约束[孙子说：“以自己的平整来对待敌人的混乱，以自己的镇静来对待敌人的哗恐，这是掌握军心的方法。 ”军心已经混乱，即使有良将，也不会有办法]。 汉军两路夹攻，大败赵军，在泜水河边斩杀成安君，活捉赵王赵歇。 各部将领呈示俘虏，都前来祝贺胜利，于是问韩信：“按兵法上说，陈兵列阵要右背山陵，前离水泽。 现在将军反而命令我们背水列阵，还说等战胜赵军后开饭，我们心里当时都不信服。 然而却胜利了，这是使用的什么战术啊？ ”韩信说：“这种战术兵法上也讲过，只是各位不注意罢了。 兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？ [处在‘死地’中作战，是指双方力均势敌，将士卒置于‘死地’的一方就可以取胜。 如果把特别弱的当成特别强的，把弱兵投向“死地’，那是自找失败。 所以孙子说：“士兵恐惧是难以救助的。 ”《经》上也说：“把大众放在地形险要的地方，然后才能决定胜败’。 因此知道，使用‘死地’的战术，必须要使用大众。 ”]　　况且我不是能平素做安抚工作的士大夫，能‘驱市人而战’，使人人各自为战。 现在如果把士卒投放在可以逃生的地方，遇到死亡的威胁，就会都逃走。 我还能指挥使用他们吗？ ”各位将领说：“实在高明。 我们是难以赶上的。 ”　　[孙子说：部队陷入“不战则亡”的境地，就不恐惧了。 因为迫不得已，只能苦斗。 所以，这样的军队不用整治就加强戒备，不用要求就能完成任务，不用约束就能亲近相助，不用申令就能信守纪律。 把他们投放不战就不能返回的绝境作战，需要将领有超凡的勇气。 说的就是这个道理。 ]　　魏太祖曹操征伐张绣，不多时便领兵撤退。 张绣去追击，贾诩说：“不能去追击。 ”张绣不听，果然失败回来。 贾诩说：“赶快再去追击，这次肯定能取胜。 ”张绣于是集合起散乱的士卒，再次去追击曹操，果然取胜了。 胜利归来后张绣问贾诩：“第一次我用精兵追击曹操的退军，而您却说一定要失败。 我撤退回来，第二次又以失败的士卒追击胜兵，您却说一定能取胜。 两次的结果都象您说的那样，为什么两次都不合常理，却都应验了呢？ ”贾诩说：“这个容易解释。 军事形势纷坛，具体情况各不相同。 将军虽然善于用兵打仗，但不是曹操的对手。 魏军刚刚撤退，曹操一定守在部队后面。 你的追兵虽然精锐，但为将的既然不是对方的对手，对方的士卒何况也非常精锐，因此知道你一定会失败。 曹操进攻你的时候并无失策，但还没有全力进攻就撤退了，一定是因为曹操后方出现了问题。 曹操既己打败了你，一定会轻军快进，留下大将守在后面。 留在后面的将领虽然勇敢，但不是你的对手。 所以即使用失败之兵追击也能取胜。 ”张绣因此佩服贾诩的才能。 这就是利与害的相互转化。 所以让士卒陷于“不战则亡”的“死地”，然后可以得生；在不利的情况下考虑到有利的方面，祸患就可以解除。 说的正是这个道理。 发布时间：2024-11-07 08:16:20 来源：常能网 链接：https://www.changnen.com/post-1425.html