标题：施子美十一家注孙子·行军·上 内容： 施子美十一家注孙子·行军·上出自————《施子美十一家注孙子》《战场机变》出自————《中国古代历代兵书》 行军篇　　施子美注：《管子》曰：凡主兵者，必审知地图辕之险，滥车之水，名山通谷，经川峻险，丘阜之所在。 知此则知行军所由作，欲知其利与不利也。 刘寅注：行军者，师行之际必择其利便之处也。 故篇中皆论处军相敌之事。 处军即所以行军也。 然不相敌之虚实动静，非惟不可以取胜，又恐敌之反来乘我也。 赵本学注：行军者，军行出境须知之事也。 次舍之处，则有水泽山陆之不同，经由之路亦有坑堑阻险之不一，果何择而何避乎？ 军行见敌，敌人则有动静进退之迹，有障蔽疑似之计，有治乱虚实之形，果何觇而何察乎？ 处军不得其法，相敌不得其情，皆有败衄之祸。 孙子此篇专载其事，上言处军，下言相敌，周悉详尽，无复余蕴矣。 或曰行军之事，固不当在《作战》之后耶？ 何历叙形势、虚实、争变之法，而后及此曰形势也。 虚实也，争与变也，皆兵家之计也。 处军也，相敌也，相地形也，此特兵家之常式耳。 有将帅之智，然后可受将帅之任；有用兵之计，然后可问用兵之式，不惟有缓急之分，亦有先后之序也。 《孙子》编次篇目，皆有微意，读是书者，惟即此而求之，亦去其道不远矣。 邓廷罗注：兵之变不胜穷，而行军之道，亦与之俱变焉。 次《行军》。 王注：行军者，提师远出也。 知五变之利，五变之术，然后可以行军，然行军之要，不过处军、相敌二者而已。 不能处军，则自陷于害而不知不能相敌，则为人所诱而不觉，惟处军而不失其利，相敌而不为所诱，然后行军而无害也。 篇中自“绝山依谷”至“伏奸之所”，皆处军之法也。 “近而静者”至“必谨察之”，皆相敌之法也。 黄巩注：此篇以择地为始，得人为归。 刘邦骥注：此一篇，论行军之计画，当注重地形，注重侦探，注重前卫，并注重于威信教育也。 钱基博注：孙子以为通于九变之利者，乃可以择利而行军，故以《行军》次《九变》。 然行军而不知处军，则何以自立于不败而为不可胜。 不能相敌，则何以不失敌之败，故以处军相敌立论。 得地利之以处军，审敌情之谓相敌，起总冒一句，以下处军凡有四，相敌三十有一。 惟今古异宜，其所列举处军相敌之条件，于现今多不适用。 而行军之必以处军相敌为先务之急，其意固不可废也　　陈启天注：行军者，谓战斗时军队之行进也。 战斗时军队之行进，宜因地形、敌情与我军统御状况，而为适当之措置，故本篇均论及之。 此所谓行军，与现代军事学上“战备行军”之义相近，然其内容略广，以涉及行军、驻军、侦察、作战及统御诸事也。 本篇主旨，刀论战斗时军队行进应注意事项之要领。 本篇虽以《行军》为名，然其意乃论在行军中宜如何因应地形，以处置军队，即篇中所谓“处军”；宜如何侦察敌情，以准备战斗，即篇中所谓“相敌”；又宜如何统御士卒，使其能效死作战，即篇中所谓“与众相得”。 至于现代所谓行军之各项问题，则多不详焉。 按：此篇篇题，施、黄注本作《行军》，刘寅、赵、邓、王注本作《行军第九》，顾注本作《行军篇》，陆、刘、钱、陈注本作《行军篇第九》。 孙子曰：凡处军、相敌：　 施子美注：地有异形，兵有异垒，凡处军以对敌者，必因其地而明其用。 刘寅注：孙子言：凡处军之法有四，相敌之法有三十二。 下文自“绝山依谷”至“伏奸之所”，皆处军之法也。 自“敌近而静”至“必谨察之”，皆相敌之法也。 赵本学注：言行军之事，在于安处我军，相视敌情二者而已，下文乃详言之。 一说凡处舍其军者，当相敌而为之，亦通。 邓廷罗注：（此句至“此伏奸之所也”)此言处军之法有四，行军者之所宜也。 处军，谓安处我军也。 相敌，谓相视敌情也。 王注：处，止息也。 相，省视也。 处军，谓择其便利，以安营所也。 相敌，谓谛视他物，以验敌情也。 此二事，乃行军之要务，下文故详言之。 黄巩注：处，自据也，相，视彼也　　陆懋德注：《玉篇》曰：处，居也。 《尔雅》曰：相，视也。 刘邦骥注：（此句至“此伏奸之所处也”)此第一节，论行军者当利用地形也。 钱基博注：（此句至“此伏奸之所处也”)此第一节，论处军。 陈启天注：（此句至“此伏奸之所处也”)此第一节，论战斗时因应地形，以行军驻军及作战之方法。 凡处军相敌一语，为全篇之总冒。 处，如处世处人处事之处。 处军者，谓当战斗时，宜如何因应地形，以处理行军、驻军及作战诸事也。 相敌者，谓当战斗时，宜如何侦察敌情，以准备战斗也。 相，如相时相人相事之相，读去声，察也。 本节先言处军之法，下节再言相敌之法。 绝山依谷，　　施子美注：此断绝山险而处者，必依谷以近水革之便，勿令寇得侵我樵牧。 刘寅注：经过山险，必依附溪谷而居，一则利水草，一则负险固，但不可当大谷之口而居也。 赵本学注：绝，跨而过之也。 谷，有水草可养人马。 故欲依之生地可战可守，故欲向之。 邓廷罗注：绝山，越山也。 依谷，取其便水草也。 王注：（此句至“此处山之军也”）绝，过也。 依，附也。 谷者，两山之间，中有水草之处。 行军经过山险，必依附溪谷而居，不可居大山之端，恐为敌所栖；不可居大谷之口，恐为敌所冲也。 顾福棠注：绝者，过也。 依者，旁也。 过山而营，必旁山谷。 谷者，有水之利便也。 此与斥泽之中必依水草之义同　　黄巩注：绝，阻遏也。 盖以守险隘也。 山谷形势险固，又有水草樵采之便，视生向阳也。 陆懋德注：绝山，谓过山也。 《史记·天官书》曰：绝汉抵营室，《索隐》曰：绝，过也。 此其证也。 刘邦骥注：言马队过山，必依附溪谷，一则利水草，一则负险固也。 钱基博注：（引张预等注后云）张预谓羌不知依谷之利，然亦有我依谷而敌绝山，遂以挫贱者，胜负亦何常之有！ 绝山，当以李筌守险、贾林跨山无后患之说为是。 陈启天注：绝，越也，过也，犹今言通过。 谓通过山地，则宜依傍溪谷驻军，以溪谷既有水草，又有掩蔽也。 视生处高，　　施子美注：视生则所向者阳，处高则据其高峻。 刘寅注：相视生地而处其高阳。 赵本学注：居高易以制人，故欲处之。 邓廷罗注：视生，取其向阳也。 处高，取其势顺也。 王注：生，阳也。 视生者，面阳而处也。 面阳而有生气，处高而得顺势也。 顾福棠注：视生者，言向阳而为营也。 处高者，言据山之高处也。 黄巩注：天地之气，东南生长，西北死杀。 我背死杀，则迎生长；敌背生长．则受死杀。 处高所以下，若敌处高，则我无迎战，故曰：战隆无登。 刘邦骥注：视生者，向阳也。 处高者，居高阜也。 钱基博注：现代战术，以飞机大炮为利器，而处军以得掩护为有利，视生处高，则予敌人以攻击之目标，未为有利也。 陈启天注：谓驻军之地位，须前面开阔，而依据高地，以便制敌人也。 战隆无登，此处山之军也。 施子美注：敌若引我战于隆坂之上，则非惟势之不可仰，亦难进易退，所以无先登焉。 张昭曰：战隆无登，谓敌若自高而下，我不得自下逆战。 此周人逆战．所以为齐段韶所败也。 其在《诸葛兵法》曰：山陵之战，不迎其高。 张昭曰：在山不迎其高，皆处山之军，其法当然也。 谓之战隆无登者，皆不欲自下上也。 刘寅注：若敌先据隆高之处，不可登升而迎之与战。 此三者，处山之军法也。 赵本学注：言行军过山而止舍者，其择便利有此三者。 若敌人先得高阳，结阵待战者，则我反为彼所制，故欲去之，勿登可也。 处山之军法，当如此。 邓廷罗注：敌先据高，我登之反为所制，故勿登也。 王注：隆，高也。 登，升也。 若敌先据高隆之地，结阵待战，不可跻而升之，升则反为敌所制。 此三者，处山之军法也。 刘邦骥注：敌处隆高之地，不可登迎与战　　钱基博注：盖依谷而绝山，以视生处高者，以争地形之制也。 战隆无登者，以避地形之制也。 陈启天注：“隆”字，《尔雅》疏云：山形中央蕴聚而高者名隆，是山顶为隆也。 无，犹莫也，勿也。 战隆先登，谓敌在山顶，欲与我战，则我勿登山，致为其所乘也。 《九变篇》云：高陵勿向，即此之谓。 其作降者，则当解为我欲与敌战，宜诱之下山，切勿上山。 降，下山也，登，上山也。 以上为山地处军之法。 绝水必远水；　　施子美注：若夫水上之军，绝水而军，必远于水，所以引敌之渡也。 刘寅注：军行过水，必去水稍远而舍止，一则引敌使半渡而击之，一则使我进退而无碍。 赵本学注：言过水而止舍者，须防敌人遏我于半渡之际，必令先过者去水稍远而陈。 敌若来击，则前已阵者可以御战，而后未渡者得以讫济矣。 邓廷罗注：恐敌在前，而我军近水，则易为所乘也。 王注：（此句至“此处水上之军也”)远水，谓去水稍远而阵也。 行军过水，须防敌人遏我于半渡之际，必令先过者去水稍远而阵。 敌若来击，则已阵者可御战，未渡者得讫济矣。 顾福棠注：吾军即过水，必至离水相远之地为营，离水相远则后路宽，我有退步，胜可进而败可退矣。 曹说引敌使渡，水则度其地势，水在前面，我军至水而不渡，敌不来战听之。 敌若来战则必渡水，如楚人与宋襄公战于泓是也。 然此云绝水者非也。 绝，过也。 我既过水则水不在我之后路乎，曹（操）说之非不待辨而明矣。 陆懋德注：绝水，谓渡水也。 《吴子·应变》篇曰：敌若绝水，半渡而击之。 此绝水即渡　　刘邦骥注：凡行军遇水欲舍止者，必去水稍远，一则引敌使渡，一则进退无碍也。 陈启天注：通过河流，则宜选择距离河边稍远之地点驻军，以便我军进退自由，且可引敌使渡也。 客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；　　施子美注：敌若绝水而来，不可迎于水内，恐其无全胜也。 令半渡而击之，乃可获利。 刘寅注：敌若引兵过水来与我哉，慎勿迎之于水内。 内或作汭，水边也。 令其半济，行列未定，首尾不接而击之，必得其利矣。 赵本学注：敌在水中之时，迎之则不敢渡，纵之使来半渡，则行列不成，首尾不救，击之利也。 邓廷罗注：勿迎敌于水内者，敌在水内，而我前追之，则敌必致死也。 王注：客，指敌言。 敌来赴战，故曰客。 客若绝水而来，我则慎勿迎之于水内。 迎之则利害相半，而我不得居胜势也。 令其半济，行列未定，首尾不接而击之，必得其利矣。 顾福棠注：此言临敌来战之时也。 黄巩注：阻水拒敌，不如远水为陈，击其半渡，无不取胜。 刘邦骥注：水内者，水汭也。 迎于水汭，则敌不敢济，半济则行列未定，首尾不相接，故击之必胜也。 陈启天注：客绝水而来，谓敌通过河流而来攻我也。 古以凡进攻者为客，凡拒守者为主。 故敌进攻，固称为客，如此“客”字，我进攻，亦称为客。 如《九地篇》为客之道之“客”字，即指我言。 水内，即水汭，渭水边也。 半济，即半渡，谓部队仅有一半已渡到此岸，尚有一半留在彼岸，未及渡河也。 敌军河来攻，我不可迎拒于水边，使其不敢渡河，而当待其半渡，前后部队不能联络时，出其不意而袭击之，则战无不利。 “上雨水沫至”以下十二宇，各旧本均在下文“地之助也”句下。 按：此亦论河川处军之法，自以移此段为宜。 《直解》引张贲说，近人李浴曰亦谓当并入“处水上之军”文内（见《孙子兵法之综合研究》），甚为有理，故酌移于此（按：此十二字陈注见下）。 欲战者，无附于水而迎客；　　施子美注：附，近也。 近则阻战不得渡。 刘寅注：我欲与敌战，无近水而迎敌，恐敌不肯渡也。 我若不欲战，则当阻水拒之，使敌不能济也。 赵本学注：欲战者，已得胜算者也，附临迫之也。 附水迎客，则客不得渡，盖纵敌过水，则敌成背水之势。 我不欲战，宜阻水以拒之，得算而欲于战，然后可纵之过也。 王注：附，远也。 我欲致敌来战，无近水而迎敌；近水迎敌，则敌不肯渡，而我不得战矣。 顾福棠注：客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之利。 此言临敌来战之时也，欲战者无附于水而迎客。 此言处军未战之先也。 陆懋德注：《玉篇》曰：尉，近也，著也。 刘邦骥注：附近于水而迎客，敌必不得渡而与我战也。 陈启天注：在河川地带，我欲与敌战，则不宜结阵于附近河边之处，以迎击敌人，致敌人不敢渡河。 视生处高，　　施子美注：恐为水所浸，必视生处高以为垒　　刘寅注：相视生地而处其高阳。 赵本学注：生者，有进退周旋处也。 高者，上流也。 视生则不困于败处，高则可以冲敌。 王注：我不欲战，则当视其生地，据其上流，阻水而拒之。 顾福棠注：近世用兵水上之军，犹当以处高为利便也。 刘邦骥注：水上亦当据高而向阳也。 陈启天注：驻军及布阵之地，亦宜选择前面前阔，而依据高地者，以便自由控制敌入，且免遭受卑湿之苦。 无迎水流，此处水上之军也。 施子美注：恐为水所冲，又恐为毒水所害，《诸葛亮兵法》曰：水上之战，不迎其流。 张昭亦曰：在水勿迎流而斗，此水上之兵法所当然也。 刘寅注：无迎水之下流。 此五者，处水上之军法也。 地卑下，恐为敌决水以灌我，故不可居也。 水下流，恐战有不便，兼虑敌投毒于上流，故不可迎之也。 赵本学注：水流，当水之来处也。 无迎水流，则不为敌所薄。 以上六事，言处水上之军法当如此。 王注：无处下流而迎上流，恐敌乘流而追我，兼虑投毒于上流也。 此四者，皆处水上之军法也。 顾福棠注：迎，逆也。 无迎水流，言敌在上流，我不可从下流以迎之也。 何以言之，上流之人或决隄以灌我，或施药以毒我，我在下流必致中敌之谋，故当先避之。 且又有水流急而不可迎者。 凡舟师泊中及近水为营者，皆谓水上之军。 水上拒敌，当以上五事为法。 刘邦骥注：无迎水流者，恐溉我也。 钱基博注：水之为流，有与行军为同向者，有与行军为直角者。 与行军为直角者，所谓绝水必远水也。 客绝水而来，则利于主，依水为阻而以御敌之进攻。 陈启天注：渡河及进行之方向，宜顺流而下，不宜逆流而上。 驻军及布阵之地点，宜在敌军之上流，不宜在敌军之下流；因居上流者，既便于顺流而下以攻敌人，又可免敌军决水灌我也。 以上为河川处军之法。 绝斥泽，惟亟去无留；　　施子美注：若夫绝斥泽之地而军，唯急去斥泽碱卤之地也。 刘寅注：过斥卤渐洳之地，唯亟去慎勿留止。 以其地气湿润，水草薄恶，不可以居也。 斥卤，碱地也。 东方谓斥，西方谓卤。 赵本学注：斥泽，卤盐渐洳之地也。 其气卑湿，水草薄恶，人为易病，不堪处之者也。 或路不得不由之，宜速绝去不可舍止。 邓廷罗注：斥泽，苦卤润湿，草木不生之处，故宜亟去也。 王注：（此句至“此处斥泽之军也”)斥，是草木不生之碱地。 泽，是泥泞渐洳之湿地。 斥泽之地，地气下湿，水草薄恶，人马疾疫，不堪居止。 顾福棠注：斥，碱卤之地也；泽，穷下之地也。 其地卑污，水草恶劣，敌围我死地也，故亟去无留　　陆懋德注：绝，训过，已详上文。 梅尧臣训斥为远，陋甚。 按：斥泽，即碱卤不毛之泽也。 《汉书·沟洫志》曰：决漳水灌邺旁终古，舄卤生稻粱。 颜师古注曰：舄卤，即斥卤也，谓碱卤之地也。 此其证也。 刘邦骥注：斥者，碱卤之地也。 军过斥泽之地，地气湿润，水草薄恶，不可久留也。 钱基博注：斥泽之“斥”，不必作咸卤之地解。 当依梅尧臣训“远”。 盖咸卤之地，中国惟西北山陕一带有之。 而孙子生长于齐，用事于吴，沼泽固所在多有，何来咸卤之地也。 所谓斥泽者，自系沼泽之广者耳。 绝斥泽，惟亟去无留者，倘为攻之力避沼泽以必出于迂回者言之，而不必如梅尧臣所云旷荡难守，故不可留也。 陈启天注：通过斥泽之地，则惟有迅速通过，而勿留止也。 若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。 施子美注：水草浸洳不可处军，若不得已而交军于此，必依草背树以为固。 张昭谓择其有草木，则地坚而不可陷。 《司马法》曰：历沛历圮，兼舍环灶。 沛圮者，斥泽之地也。 兼舍则倍道而亟行也。 环灶者，则环处其高，亦此意也。 《诸葛亮兵法》曰：草上之战，不步其深。 张昭亦曰：过斥泽，则依草而背水，此处斥泽之军然也。 刘寅注：若与敌人交于斥泽之中，必依水草以便樵汲，背倚树木以为险阻。 此二者，处斥泽之军法也。 赵本学注：若猝与敌遇不得不止者，必宜就于其中，择其有水草树木处而隈傍之也。 此处军于斥泽法当如此。 邓廷罗注：若交军于此，必依水草者，便樵牧也。 背处树者，依险阻也。 王注：背，犹倚也。 若不得已而会兵于此，必依附水草，以便樵汲。 背倚林木以为险阻，虽非可处之善地，亦可借为一时之助也。 顾福棠注：斥泽之地，本勿留也，不得已而与敌交军，则必依水草而背众树。 依水草者，有樵汲之生路，不惧人之久困我也。 背众树者，为林木之中可以设伏而施放，不惧人之从后袭我也。 黄巩注：谓此与敌相遇，势难奔走而暂处也。 刘邦骥注：必依水草而背众树者，便樵汲而资险阻也。 陈启天注：未及急去，而中途与敌发生遭遇战时，则当选择附近水草，并背依树林之高地，部署部队，以便攻守。 此为斥泽处军之法。 平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。 施子美注：至于平陆之军，则平易之地，处易则欲便于驰逐。 右背高以为固，前以死路遗敌，而后则据生以为固。 张昭曰：军利处高战，而右背高可以前击死敌人，而后生吾军气。 晁错曰：土山丘陵，廷蔓相属，平原旷野，此车骑之地，正平陆之军也。 《诸葛亮兵法》曰：平地之战不逆其虚。 张昭《择地利》篇曰：平地则前死而后生，此战于平陆之地，其法当然也。 刘寅注：平陆之地，处其坦易，无坎陷之处，使吾军便于驰突也。 右背高阜，所以恃为形势也。 前低后高，所以便乎奔击也。 此二者，处平陆之军法也。 赵本学注：平陆，平易地也。 必处坦夷便稳之处，又必处右，可以乘高布伏，取前可以进死，取后可以退生，是乃为平陆之法也。 邓廷罗注：平陆处易，取其坦平也。 右背高，据其形势也。 前死，谓前低，可以制敌之死也。 后生，谓后高而自处于生也　　王注：陆，高也。 平陆者，高而且平之地。 易者，坦易无坎陷之处。 死生，以地之高低言。 平陆而处易地者，车骑便于驰突也。 右背高阜，所以倚为形势也。 前低后高，所以便于奔击也。 顾福棠注：易者，便地也。 前死者，谓我之前，或下流或斥泽，敌若至此，我乘势攻之，则敌必死。 后生者，谓我之后，有山阜可凭，有泉水可汲，有林木可樵。 敌若困我，我可坚壁守之，则敌必退。 黄巩注：此行军常法也，若应变在临敌。 陆懋德注：生死，即指地之高下而言。 《淮南子·地形训》曰：高者为生，下者为死，是也。 贾林谓冈阜曰生，战地曰死，非是。 刘邦骥注：平陆处易者，言行军于平陆，必择其坦易平稳之处以处之，使我之车骑得以驰逐也。 右背高者，右背丘陵，势则有凭也。 前死后生者，前低后隆，战者所便也。 钱基博注：孙子以视生处高致儆于处山处水之军，以处易而右背高致儆于处平陆之军，不过见军之喜高而恶下，而以擅制之利耳。 陈启天注：平陆易处者，谓在平原之地驻军及布阵，则宜择据平坦之地，以便车骑驰突也。 然平坦之地，非绝无丘陵或高低之谓，故驻军及布阵之右首及后方，宜择有高阜者为依托，使敌人之弓矢不易从背射来，是之谓右背高。 至于布阵之正面，则宜择前低后高之地，以便我由高冲下，而敌不易由下冲上，是之谓前死后生。 前人多以前低后高释前死后生，盖以古代交通不便，车、骑、徒三兵种之运动，自以前低后高之地为利也。 近人或以前有险阻之死地，后有通路之生地释之。 盖在守势作战，前为死地，可防敌之来击；后为生地，可便我之行动，亦可通。 惟在攻势作战时，则阵地不宜前死后生耳。 此为平原处军之方法。 凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝　　施子美注：于此四军，惟黄帝得其利，故能战四方之诸侯而胜之。 或以胜为强，谓强于帝封颛帝尧舜，又恐非也。 然必以黄帝言者，盖上古之世用兵者，自黄帝始，故后之言兵者莫不言黄帝。 考之于传，黄帝与炎帝，战于坂泉，与蚩尤战于涿鹿，逐獯鬻。 太公曰：凡七十战而天下定，则胜四帝明矣。 然此四军胜者，盖当黄帝时，未有营垒城壁，所以止胜于此。 大抵不能处军，则在己无以有立；不能相敌，则在人无以有察。 惟内有自知之明以处军，外有知人之哲以相敌，然后足以行军。 此孙子所以先以凡处军相敌，不为无意，故言之。 刘寅注：凡此山、水、斥泽、平陆四军之便利，黄帝所以取胜于四方诸侯之称帝者也。 诸葛亮曰：山陵之战不升其高，水上之战不逆其流，草上之战不涉其深，平地之战不逆其虚。 此兵之利也。 赵本学注：大抵当时黄帝征讨四方之君，山泽水陆，无不遍历，故孙子引之也。 或曰：下“帝”字，即“方”字之误。 王注：四军，山、水、斥泽、平陆也。 黄帝，姓姬，讳轩辕，以士德王天下，故称黄帝。 四帝，四方诸侯之称帝者。 黄巩注：上古有五帝，盖各治一方，至轩辕氏而四帝悉平耳。 陆懋德注：《竹书纪年》曰：黄帝轩辕氏居有熊。 按：胜四帝之说不见于他书，考《史记·五帝纪》，黄帝所胜者，一为炎帝，二为蚩尤。 裴氏《集解》引应劭曰：蚩尤古天子，然则蚩尤亦一帝也。 余二帝未详，或四帝指四方之帝而言。 《鹖冠子·世兵》篇曰：黄帝百战。 此即黄帝用兵于四方之证也。 刘邦骥注：四帝者，四方之诸侯也。 黄帝七十战而定天下，此即是与四方诸侯战也。 陈启天注：四军之利，谓以上因应山地、河川、斥泽及平原四种地形，以处理军事之便利也。 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴　　施子美注：用兵欲违害就利，高阳生实，皆兵之利也。 下阴死虚，皆兵之害也。 高者，高峻之地，其势可以临人者也。 阳者，东南方之地，其气和也。 刘寅注：凡军好处高平而恶居卑下，贵面阳方而贱向阴地。 盖居高则便于觇望，利于驰逐；处下则难以为固，易以生疾。 东南为阳，阳主生，所以贵也；西北为阴，阴主杀，所以贱也。 此以下统论处军之法。 赵本学注：此以下概论处军之法，以广其意。 盖登高则便于顾望，顺于驰击，潦水不及，暑溽不侵，故可好；居下者反是，故可恶。 前为阳，后为阴。 处山之前，面向平野，则明而气舒，故为贵；处山之后，面向丛林，则晦而气郁，故为贱。 下文言山陵隄防，必处其阳，而右背之，不欲处山陵、高阳之后者，正以此也。 又一说东南为阳，西北为阴，非也. 王注：居高则便于候望，利于驰逐；处下则难以为固，易以生疾。 东南为阳，阳主生气。 西北为阴，阴主杀气。 顾福棠注：凡地高明者皆为阳，卑湿者皆为阴。 阳者，即处高背高之地也。 阴者，即下流斥泽之地也。 黄巩注：今日易矛戟为枪炮，尤利高阳取准。 陆懋德注：（引杜佑注后云）当作山面曰阳，山背曰阴。 陈启天注：喜、好义同。 军队之驻地及阵地，地势宜高爽而不宜卑湿，方向宜东南而不宜西北也。 养生而处实，军无百疾，是谓必胜。 施子美注：生则存之，而以死予敌，实则居之，而以虚予敌，此为得利。 虽经寒暑，而军无疾，是亦胜之一端，故谓之必胜。 言于理可以胜也　　刘寅注：养生，谓近水草林木，便于牧放樵采。 处实，谓居高阳而不处阴下，所以军无病疾，而可以必胜也。 赵本学注：生，生气；实，实地。 言所居高耸阳明，又有水草之便，则是养生气而得实地，军中可无凡百之病。 先使军无疾病，是必胜之本也。 邓廷罗注：养生，近乎水草林木也。 处实，所营之后，远于虚陷也。 王注：养生，谓就近水草，便于樵牧。 处实，谓居高阳充实之地，不致虚陷也。 此又总论处军之法，以结上文之意。 顾福棠注：既能喜高恶下，贵阳贱阴，养生处实，则一切寒热卑湿之病无由而生。 由是训练精心，志锐膂力强，故可以必胜。 刘邦骥注：凡行军者，喜高贵阳，养生处实。 行军者择此种之地而处之，无有不胜矣。 陈启天注：养生，谓合于卫生，有益健康也。 处实，谓据守坚实之地也。 军之所以喜高而恶下，贵阳而贱阴者，以高阳之地既合于卫生，又据守坚实之地也。 驻地殁阵地合于卫生，又据守坚实，自不易发生疾病，而且易于取胜。 故申之曰：军无百疾，是谓必胜。 以上一段，乃论军中宜利用地形，以增进士卒之健康。 士卒健康失调，未有能战者。 故现代行军驻军，亦特别讲究军队卫生也。 丘陵隄防，必处其阳，而右背之。 此兵之利，地之助也。 施子美注：丘陵隄防之地，必处其阳，则气和而士不疾。 右背之，则可恃以为固。 张昭《安营垒法》曰：安营方法，必知阴阳，山川向背，岗形地势。 又曰：若久置营，宜居阳地，苟能处阳而右背之，则其兵必利，是为得地之助也　　刘寅注：丘陵堤防之地，必居其显明向阳之处，而右背之以为固也。 此用兵之利，得地之助也。 赵本学注：丘陵，冈阜也。 以处山之军言。 隄防，坝岸也。 以处水之军言。 处其阳者，处于丘陵隄防之前也。 右背之者，致丘陵隄防于右背之后也。 此又言丘陵隄防，虽非至高处之，亦当视阴阳向背之势也。 王注：丘陵、隄防二者虽非高阳，处之而得阴阳向背之势，亦可以为用兵之利。 地形之肋，言此又以结上文是谓必胜之意。 顾福棠注：丘陵堤防虽非至高，然亦当居其向阳之地，而使丘陵堤防在我之右以背之。 以上用兵之利，皆由得地之势以为助。 陈启天注：军行至小山和水堤之地，则宿营或布阵，宜在山隄之东南面，而右首及背后则以山隄为依托也。 如此，则既便于战，又便于守矣。 何以利于用兵？ 以得地形之助也。 故曰：此兵之利，地之助也。 上雨．水沫至，欲涉者，待其定也。 施子美注：至于上雨，水沫至，此乃过涧谷之兵。 遇上雨水沫至，必待其定而后渡，恐半渡而水暴至也。 刘寅注：上流有雨水泡沫骤至，欲涉者待其水之定，盖恐有暴水卒至，而军不及备耳。 张贲云：此句当在欲战者，无附水而迎客之下。 赵本学注：水沫，水上泡沫也。 言欲渡溪越涧之时，忽见有泡沫骤至者，恐上有暴雨将涨，不可遽涉，当待其定以决进止。 邓廷罗注：上雨，即水之上流也　　王注：沫，水上浮泡也。 涉，徒行厉水也。 欲渡溪涧，上流有雨，水中泡沫骤至，则水将涨矣。 欲涉者，必待其沫尽水定而后可，恐半涉而水遽涨也。 陆懋德注：《说文》曰：上，高也。 按：上雨，犹言高处有雨也。 黄巩注：沫，水泡。 沫至必上源有雨，恐暴水卒至，故待沫定而后涉。 刘邦骥注：凡徒涉之处，必预防水之暴涨，故必待其定也。 陈启天注：上流暴雨，水之泡沫已流至我欲渡河之处也。 上流之水沫骤至，必有大水随来。 此时如欲徒行渡河，必须待大水流过，河流平定以后。 不然，则恐徙涉至河中，忽为暴发之山洪所卷去矣。 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 施子美注：张昭《安营垒法》曰：地有崎岖沟障，前高后下；丘陵死水，高山之下；古营废灶．下中之高；郛郭尚存，又多坑坎。 如此之地速舍勿居，凡此皆不利之地也。 绝涧、天井，坳下不利之地也。 绝涧者，山水下可逾，溪谷不可渡之地也。 天井者，形势坳下，大水所聚之地也。 天牢者，山涧迫狭，可以绝入之地也。 天罗者，林木隐蔽，葭苇深广之地也。 天陷者，道路泥泞，人马不通之地也。 天隙者，坑沟木石不可驰骋之地也。 此六者地之害，可去而不可近也。 刘寅注：凡遇此六者，名为六害之地，必亟速去之。 若欲舍止，亦不可近之也。 溪谷深峻不可过者，为绝涧。 外高中下，众水所归者，为天井。 山险环绕，所入者隘，为天牢。 林木纵横、葭苇隐蔽者，为天罗。 陂池泥泞，渐车凝骑者，为天陷。 道路狭迫，地多坑坎者，为天隙。 赵本学注：涧，山麓之断处；绝，如绝山绝水之绝。 四高中下，势如凹屈者，为天井，言其如坐井底也。 山林环绕，易入而难出者，为天牢，言其如禁狱中也。 草木蒙密，锋镝奠施者，为天罗，言其如罹罗网也。 陂陀泥泞，车骑灭没者，为天陷，言其如坠陷阱也。 道路迫狭，地多坑坎者，为天隙，言其如入鼠穴也。 绝涧之地，其恶形有此五等，近之皆有奇祸　　邓廷罗注：绝涧，两山相夹曰涧。 天井，众水所归处也。 天牢，深山环绕处也。 天罗，林木隐蔽处也。 天陷，陂池汙下处也。 天隙，道路狭隘也。 王注：溪谷深峻，不可过者为绝涧。 外高中下，众水归者为天井。 山险环绕，易入难出者为天牢。 林木纵横，葭苇隐蔽者为天罗。 卑汙泥泞，凝车渐骑者为天陷。 道路狭迫，两岸相向者为天隙。 谓之天者，以其自然生成，不假人力也。 黄巩注：涧，溪谷深峻，水横其中也。 天井，四面峻坂，众壑所归也。 天牢，山险环绕，易入难出也。 天罗，林木纵横，葭苇隐蔽也。 天陷，沟坑泥泞，渐车凝骑也。 天隙，丘陵硗埆，两岸壁立也。 刘邦骥注：绝涧者，前后险峻，水横其中者也。 天井者，四面凌坂，涧壑所归者也。 天牢者，三面环绝，易入难出者也。 天罗者，草木蒙密，锋镝莫施者也。 天陷者，卑下污泞，车骑不通者也。 天隙者，两山相向，洞道狭恶者也。 故宜亟去也。 钱基博注：张预曰：林木纵横，葭苇隐蔽者，为天罗，则天罗者，森林之地也。 森林，亦利于守而不利于攻，则亟去之勿近者，当为客而不为主。 至于绝涧、天牢、天隙，殆不离乎所谓溪谷也。 天井、天陷，则不外乎所谓沼泽也。 特多为之辞以见地形之复杂，而不可以一概论耳。 陈启天注：绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙六者，皆谓极不利于用兵之天然障碍地。 此种降碍地，所以冠以“天”字，而名为井、牢、罗、陷、隙者，盖以其地之天然形状，极似水井、牢狱、罗网、陷阱、隙穴之不可入耳。 《九变篇》所谓绝地，即此类也。 行军遇此六种障碍地，必须急去，而不可逼近也。 吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 施子美注：苟行军至于此，吾则远之迎之，所以避其害也。 敌则近之背之，以害而遗敌　　刘寅注：已上六害之地，吾若远之，敌必近之；吾若向之，敌必背之。 远之、向之，则吾进止自由；近之、背之，则彼举动有阻。 进退自由则有利，举动有阻则多凶。 赵本学注：言我远于险外，则敌必反在险中为我所制；我就险中，则敌必反在险外而得以制我，其相为利害，此所以为不可近也。 邓廷罗注：吾远敌近者，以险言也。 吾远于险，敌近于险，则可制矣。 吾迎敌背者，以利言也。 吾迎其利，敌背其利，则可胜矣。 王注：吾远迎，敌近背者，谓已能违其害，而又能致敌于害地也。 顾福棠注：吾能远此六害固是上策，如不能远则必使六害在我之前俾为我藩篱，而我仍在稳处，即上文前死后生之谓也。 敌若背之，则后无生路矣。 黄巩注：凡此六害，此远则彼近，此迎则彼背。 刘邦骥注：我既远之，敌必近之；我既向之，敌必背之，故我利而敌凶也。 陈启天注：“之”字，均指六种障碍地言。 我远离之，而使敌逼近之；我向之而行，而使敌背之而退。 如此，则战无不胜矣。 军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。 施子美注：险，一高一下之地；阻，多水之地。 潢，池也；井，下也。 蒹葭、林木、蘙荟者，草木相蒙而以屏蔽之地也。 皆伏兵之所，宜搜求之。 刘寅注：军旁有险阻丘阜之地，潢井卑下之处，或生林木，或产葭苇，蘙荟蒙蔽，必谨覆之索之。 此乃伏兵与奸细潜隐之所也。 覆，犹《春秋左传》“三覆”、“七覆”，谓设覆以备人也。 索，乃搜索索，谓防人之袭我也。 伏兵奸细或掩我不虞，或察我动静，故不可不谨也。 此以上皆论处军之法。 赵本学注：险阻，屈曲狭隘，车骑不得成列之处。 潢井，坎水泞淖，车骑陷没之所。 蒹葭水畔，藂草荟，林木之蒙密，覆索搜之再三也。 凡敌人伏兵掩袭，往往在此。 山腰水涯藂薄之地，军侧有之，必以游兵审索而后可以解卸也。 若行未止，亦必索之而后可过也。 右（上）言处军之法，凡二十一事。 邓廷罗注：军旁有险阻等患，必覆索者，恐伏奸也。 王注：险阻者，高下不平之地。 潢井者，洼下聚水之处。 林木者，众木所居。 蒹葭者，芦苇所聚蘙荟者，乱草蒙密之貌。 覆索，谓反覆搜索也。 言军旁有此，虽非大险，亦足藏奸，必再三搜索，诚恐敌有伏兵，掩我不虞；或奸细潜隐，觇我动静也。 以上皆言处军之法。 顾福棠注：书中言必者，常事也。 言必谨者，特笔也。 曷言乎必谨覆索之者，盖拔队移营之后，开濠筑垒，心力倦怠，此最易疏忽之时。 且草木蒙蔽之中，人之身不易出入，则势必不肯穷搜，此尤最易疏忽之境。 我若疏忽处之，而寇兵伏其中，一旦祸发，即令我不及备也。 奸细隐匿其中，听我号令，即令我误用计也。 其害可胜言哉，故特书曰必谨，所以严备伏奸两害也。 黄巩注：险阻，谓坑坎之地。 蒋潢，陂地藂草也。 葭苇，阡陌之茅塞也。 蘙荟，林木之深密也。 伏，谓奇兵所藏。 奸，谓间细所隐，故皆宜搜索也。 此以上皆论地形，以下则相敌情也。 陆懋德注：《释名》曰：山巇曰险，水隔曰阻。 《说文》曰：蒋，苽也。 《淮南子·天文训》高诱注曰：苽生水上，相连大而薄者也。 《说文》曰：潢，积水池也。 按：蒋潢，犹言苽池也。 杜佑训蒋为水草丛生，未安。 索，古作苽，《说文》曰：苽，人家搜也。 刘邦骥注：险者，一高一下之地也；阻者，多水之地也。 蒋潢者，蒋之潢也。 井生葭苇者，井当作并，言险阻蒋潢之地，并生葭苇也。 蘙荟者，草木之相蒙蔽也。 凡此者皆险地，故必搜索之，恐其有伏兵、有奸细也。 此一节备陈六种地形，皆与行军者有密切之关系也。 钱基博注：孙子以兵之利为得地之助，是以处军，必相地形。 今以克（劳塞维茨）氏之说，而证诸孙所论处山、处水、处斥泽以及绝涧、天牢、天陷、天隙，皆运动之障碍也。 天井、天罗以及险阻、蒋、井生、葭苇、山林、蘙荟，毕俯之障碍也。 即如《九变篇》所言圮地无舍，绝地无留，围地则谋，亦皆运动有障碍也。 至云衢地合交，则以运动无障碍也。 可以处平陆之军处也。 陈启天注：险阻，谓难行之山地。 蒋潢，谓多草之泽地。 “并”宇，《集注》、《直解》及孙校本均作“井”，《十家注》各家亦多作“井”，孙校本云：《御览》一作并。 按：作并者是，以形近而误为井，兹改正。 并生葭苇，犹言丛生芦草也。 山林蘙荟，谓山中森林甚多也。 覆索，谓反复搜索也。 伏奸，谓敌之伏兵。 所处，宿营及布阵之地。 其旁如有难行之山地及多草之泽地，或芦草丛生，或森林茂密，最易藏匿敌之伏兵，故须谨慎再三搜索之，以备不虞焉。 发布时间：2024-12-30 08:40:48 来源：常能网 链接：https://www.changnen.com/post-1952.html