标题：治人第六

内容：
治人第六作者：诸葛亮出自————《兵法二十四篇》出自————《中国古代历代兵书》　　治人之道，谓道之风化，陈示所以也。

故经云：“道之以德义而民与行，示之以号好恶而民之知禁。

”日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之。

是乃尧、舜之君，远夷贡献，桀、纣之君，诸夏背叛，非天移动其人，是乃上化使然也。

故治人犹如养苗，先去其秽。

故国之将兴，而伐於国，国之将衰，而伐於山。

明君之治，务知人之所以患皂服之使，小国之臣。

故曰，皂服无所不克，莫知其极，克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。

如此，富国安民，不亦宜也？

夫有国有家者，不患贫而患不安。

故唐、虞之政，利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，秋存余粮，以给不足，天下通财，路不拾遗，民无去就。

故五霸之世，不足者奉有余。

故今诸侯好利，利兴民争，灾害并起，强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。

经云：“不贵难德之货，使民不为盗；不贵无用之物，使民心不乱。

”各理其职，是以圣人之政治者。

古者齐景公之时，病民下奢侈，不遂礼制。

周、秦之宜，去文就质，而劝民之有利也。

夫作无用之器，聚无益之货，金银壁玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方所出，此非庶人之所用也。

锦绣纂组，绮罗绫毂，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。

雕文刻镂，伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎骈出入，袍裘索泽，此非庶人之所饰也。

重门画兽，萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人之所居也。

经云：“庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。

”制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

发布时间：2025-01-04 08:15:58
来源：常能网
链接：https://www.changnen.com/post-1997.html