标题：上周相公书

内容：
上周相公书作者：唐杜牧出自————《杜牧樊川文集》出自————《中国古代历代兵书》　　上周相公书　　某再拜。

伏以大儒在位，而未有不知兵者，未有不能制兵而能止暴乱者，未有暴乱不止而能活生人、定国家者，自生人已来，可以屈指而数也。

今兵之下者，莫若刺伐之法，《诗·大雅·维清》，奏《象舞》之篇，曰：“维清缉熙，文王之典。

迄用有成，维周之祯。

”《象》者，象武王伐纣刺伐之法，此乃文王受命，受设王专征之命也。

七年五伐，留战阵刺伐之法，遗之武王，王用以伐纣而有天下，致之清平，为周家之祯祥。

周公居摄，祀文、武于清庙，作此诗以歌舞文、武之德。

其次兵之尤者，莫若钩援冲壁，今之一卒之长，不肯亲自为之。

《诗·大雅》周公《皇矣》，美周之诗，曰：“以尔钩援，以尔临衡，以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言。

”此实文王伐崇墉，傅于其城，以临车冲，钩援其城，文王亲自为之。

夫文王何人也，周公诗之，夫子删而取之，列于《大雅》，以美武王之功德，手弦而口歌之。

不知后代之人，何如此三圣人？

安有谋人之国，有暴乱横起，戎狄乘其边，坐于庙堂之上曰：“我儒者也，不能知兵。

”不知儒者竟可知兵也，竟不可知兵乎？

长庆兵起，自始至终，庙堂之上，指踪非其人，不可一二悉数。

高宗朝，薛仁贵攻吐蕃，大败于大非川，仁贵曰：“今年岁在庚午，不当有事于西方，此乃钟、邓伐蜀，身诛不返。

”昨者诛讨党羌，征关东兵用于西方，是不知天道也。

边地无积粟，师无见粮，不先屯田，随日随饷，是不知地利也。

两汉伐虏，骑兵取于山东，所谓冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战，非山东兵不能伐虏。

昨者以步战骑，百不当一，是谓不知人事也。

天时、地利、人事，此三者皆不先计量短长得失，故困竭天下，不能灭朴樕之虏，此乃不学之过也。

不教人之战，是谓弃之，则谋人之国，不能料敌，不曰弃国可乎！

某所注《孙武》十三篇，虽不能上穷天时，下极人事，然上至周、秦，下至长庆、寳历之兵，形势虚实，随句解析，离为三编，辄敢献上，以备阅览。

少希鉴悉苦心，即为至幸，伏增惶惕之至。

某顿首再拜。

发布时间：2024-06-08 12:08:21
来源：常能网
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