标题：川渎异同序

内容：
川渎异同序作者：清·顾祖禹出自————《读史方舆纪要》《川渎异同序》出自————《中国古代历代兵书》水源于山者也，山附于水者也。

水源于山，则水之源不异；山附于水，则水之流不异。

如是，则曷异乎尔？

曰：源不异而流不能不异，流之大势或不异，而其间浸淫、淤阏、升沉、迁改之迹，亦不能不异。

是故言郡邑而不详其山川，言山川而不考其同异，未可云辨于方舆者也。

《禹贡》以山川源委条贯于九州之次，一经一纬，灿若列眉。

《职方》诸书，未有继之者也。

司马迁著《史记》，昔人称其明于山川条列，然所记载，仅错见于群篇之中，而《河渠》一书，未为详核。

班固志《地理》，复为《沟洫志》，沟洫何必不在地理中与？

其于江、汉、淮、济，何以略而不书与？

后世言川渎者，则纡回复乱，如棼丝之不可理也。

志郡邑者，则凌杂剥裂，如累砾之不可辨也。

《唐六典》叙十道山川，推本《职方》，而未能远法《禹贡》。

故于川渎源流，未遑综论于十道之后。

郑氏《通志》自谓准《禹贡》以理川源，本《开元十道图》以续今古。

予尝读其书，以为不足以实其言也。

今所诠次，大略本之《禹贡》遗意。

其间略者详之，阙者益之，旧迹新途，判然杂合者，则分别而书之。

言川渎而不言山者，以川渎之异多，而山之异少也。

嗟乎！

其间盖有天事焉，有人事焉。

大河之日徙而南也，济渎之遂至于绝也，不可谓非天也？

开凿之迹，莫盛于隋，次则莫盛于元。

其间陂陀堙障，易东西之旧道，为南北之新流，几几变天地之常矣，又何从而验其为氵、沮、济、漯之故道也哉？

说者曰：《禹贡》导川，先及黑、弱，而今别为西裔之川。

洛、渭次于四渎之后，而今目为一方之水。

济川虽绝，诸家皆载其源流，而竟视为枯渎。

盘江悬隔岭表，于禹迹何与焉？

漕渠一时之制耳，恐非万世之经也。

海运特元人故辙，何容附于川渎之后？

乃犹谓无倍于《禹贡》所未解也。

曰：《易》不云乎？

观其会通，行其典礼，圣人所以经世而善俗也。

夫时势迁流，姑勿论矣。

即《禹贡》以来四千年间，其为山崩泽竭、地震川移之类，亦不知凡几也。

《诗》有之曰：百川沸腾，山冢卒崩。

高岸为谷，深谷为陵。

是以王横有九河湮没之言，班固有商竭周移之慨。

使神禹生于今日，亦必不能执《禹贡》之旧文绳今日之山川矣。

子犹欲规规而索之，毋乃不知晦朔与春秋乎！

诚欲识古今之因革，究天地之变通，亦于其所以异者求之可已。

发布时间：2025-05-12 08:12:40
来源：常能网
链接：https://www.changnen.com/post-2911.html