标题：第四章·诚实 内容： 第四章·诚实作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。 故曰：诚者，物之终始，不诚无物。 人必虚中不著一物，而后能真实无妄。 盖实者不欺之谓也。 人之所以欺人者，必心中别著一物。 心中别有私心，不敢告人，而后造伪言以欺人。 若心中了不着私物，又何必欺人哉！ 其所以欺人者（一），亦以心中别著私物也。 所知在好德，而所私在好色。 不能去好色之私，则不能欺其好德之知矣。 是故诚者，不欺者也。 不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。 是故天下之至诚，天下之至虚者也。 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事，豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。 能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。 盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。 天下惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。 用兵久则骄惰自生，骄惰则未有不败者。 勤字所以医惰，慎字所以医骄。 二字之先，须有一诚字以为之本。 立意要将此事知得透，辨得穿。 精诚所至，金石亦开，鬼神亦避，此在己之诚也。 人之生也直，与武员之交接，尤贵乎直。 文员之心，多曲多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。 必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人，坦然无疑，此接物之诚也。 以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。 楚军水、陆师之好处，全在无官气而有血性。 若官气增一分，血性必减一分。 军营宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正。 今大难之起，无一兵足供一割之用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。 湘军之兴，凡官气重、心窍多者，在所必斥。 历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。 观人之道，以朴实廉介为质。 有其质而傅以他长，斯为可贵。 无其质而长处亦不足恃。 甘受和，白受采，古人所谓无本不立，义或在此。 将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞越，足以摇惑军心；其言语之圆滑，足以淆乱是非。 故楚军历不喜用善说话之将。 今日所说之话，明日勿因小利害而变。 军事是极质之事，二十三史，除班马而外，皆文人以意为之。 不知甲仗为何物、战阵为何事。 浮词伪语，随意编造，断不可信。 凡正话实话，多说几句，久之人自能共亮其心。 即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 吾辈总以诚心求之，虚心处之。 心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。 心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。 楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。 若奏报虚伪，不特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气；自古驭外国，或称恩信，或称威信，总不出一信字。 非必显违条约，轻弃前诺，而后为失信也。 即纤悉之事，颦笑之间，亦须有真意载之以出。 心中待他只有七分，外面不必假装十分。 既已通和讲好，凡事公平照拂，不使远人吃亏，此恩信也。 至于邻人畏敬，全在自立自强，不在装模作样。 临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉，此威信也。 周易立家之道，尚以有孚之威，归诸反身，况立威于外域，求孚于异族，而可不反求诸己哉！ 斯二者，似迂远而不切于事情，实则质直而消患于无形。 (曾国藩)破天下之至巧者以拙，驭天下之至纷者以静。 众无大小，推诚相与。 咨之以谋，而观其识；告之以祸，而观其勇；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信；知人任人，不外是矣。 近日人心，逆亿万端，亦难穷究其所往。 惟诚之至，可救欺诈之穷。 欺一事不能欺诸事，欺一时不能欺之后时。 不可不防其欺，不可因欺而灰心所办之事，所谓贞固足以干事也。 吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事耳。 一部《水浒》，教坏天下强有力而思不逞之民；一部《红楼》，教坏天下堂官、掌印司官、督抚、司道、首府及一切红人。 专意揣摩迎合，吃醋捣鬼，当痛除此习，独行其志。 阴阳怕懵懂，不必计及一切。 人贵专一。 精神所至，金石为开。 军旅之事，胜败无常，总贵确实而戒虚捏。 确实则准备周妥，虚饰则有误调度，此治兵之最要关键也。 粤逆倡乱以来，其得以肆志猖撅者，实由广西文武欺饰捏报，冒功幸赏，以致蔓延数省。 流毒至今，莫能收拾。 事上以诚意感之，实心待之，乃真事上之道。 若阿附随声，非敬也。 挟智术以用世，殊不知世间并无愚人。 以权术凌人，可驭不肖之将，而亦仅可取快于一时。 本性忠良之人，则并不烦督责而自奋也。 (胡林翼) 蔡按：吾国人心，断送于“伪”之一字。 吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。 上以伪驱下，下以伪事上，同辈以伪交，驯至习惯于伪。 只知伪之利，不知伪之害矣。 人性本善，何乐于伪？ 惟以非伪不足以自存，不得不趋于伪之一途。 伪者人固莫耻其为伪，诚者群亦莫知其为诚，且转相疑骇，于是由伪生疑，由疑生嫉。 嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。 呜呼！ 伪之为害烈矣。 军队之为用，全侍万众一心，同袍无间，不容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。 否则，如一盘散沙，必将不戢自焚。 社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。 吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌櫱，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。 李广疑石为虎，射之没羽；荆轲赴秦，长虹贯日，精诚之所致也。 注释  （一）此处应为“自欺者”。 发布时间：2026-03-04 08:30:36 来源：常能网 链接：https://www.changnen.com/post-5475.html