标题：第六章·严明

内容：
第六章·严明作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》古人用兵，先明功罪赏罚。

救浮华者莫如质。

积玩之后，振之以猛。

医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。

今日之劣弁羸兵，盖亦当为简汰，以剜其腐肉者；痛加训练，以生其新者。

不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。

太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。

后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。

为将之道，亦法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。

立法不难，行法为难。

凡立一法，总须实实行之，且常常行之。

九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。

余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严，特恐明不傍烛，则严不中礼耳。

吕蒙诛取铠之人，魏绛戮乱行之仆。

古人处此，岂以为名，非是无以警众耳。

近年驭将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际，弊端百出，然后知古人所云作事威克厥爱，虽少必济，反是乃败道耳。

(曾国藩)自来带兵之将，未有不专杀立威者。

如魏绛戮仆，穰苴斩庄贾，孙武致法于美人，彭越之诛后至者，皆是也。

世变日移，人心日趋于伪，优容实以酿祸，姑息非以明恩。

居今日而为政，非用霹雳手段不能显菩萨心肠。

害马既去，伏？

？龙不惊，则法立知恩。

吾辈任事，只尽吾义分之所能为，以求衷诸理之至。

是不必故拂乎人情，而任劳任怨，究无容其瞻顾之思。

号令未出，不准勇者独进；号令既出，不准怯者独止。

如此则功罪明而心志一矣。

兵，阴事也，以收敛固啬为主。

战，勇气也，以节宣提倡为主。

故治军贵执法谨严，能训能练，禁烟禁赌，戒逸乐，戒懒散。

治将乱之国，用重典；治久乱之地，宜予以生路。

行军之际，务须纪律严明，队伍整齐，方为节制之师。

如查有骚扰百姓，立即按以军法。

吕蒙行师，不能以一笠宽其乡人，严明之谓也。

绛侯治兵，不能以先驱犯其垒壁，整齐之谓也。

立法宜严，用法宜宽，显以示之纪律，隐以激其忠良。

庶几畏威怀德，可成节制之师。

若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。

(胡林翼)蔡按：治军之要，尤在赏罚严明。

煦煦为仁，足以隳军纪而误国事，此尽人所皆知者。

近年军队风气纪纲太弛，赏罚之宽严每不中程，或姑息以图见好，或故为苛罚以示威，以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚。

于是赏不知感，罚不知畏。

此中消息，由于人心之浇薄者居其半，而由于措施之乖方者亦居其半。

当此沓泄成风、委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回颓风。

与其失之宽，不如失之严。

法立然后知恩，威立然后知感。

以菩萨心肠，行霹雷手段，此其时矣。

是望诸勇健者毅然行之，而无稍馁，则军事其有豸乎。

发布时间：2026-03-04 08:41:25
来源：常能网
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