标题：练将·第九·第四·辨利害

内容：
练将·第九·第四·辨利害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》今之通弊，率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能，却将贼到时一个失机大法置之缓玩，无可奈何似谓哄过一时便可免害，殊不思理欲不并举，实事虚声不同道。

平日习弄虚套将军务废坠，一遇贼来失守又不能战，莫说平日奉承的上官，便父为上官子为将官亦免不得参究，亦逃不得公论正法，亦遂不得私恩宿好。

便使守正尽职不合时好致怒上官，无事之时不过去官，至重则提问，比之失事问死罪何如？

提问不过诬以钱粮侵占，此等必须勘问。

若我平日钱粮支销案卷明白，军士实实充伍，岂能尽无公道，成了战守之功不录我功业已矣。

舍功业而复加之罪，有是理乎？

或不能立功报国，却堂堂血战一番死于马革，即有宿怨不恤荫已矣，顾于一死之后复有罪可加乎？

加罪于死后，必是叛逆，世间无阵亡叛夫也！

为吾将者，只当以礼义为利害，一观理之是非，毋计人之毁誉，心心念念着实干，当毋干钱粮，毋犯行止，时时点检，事事正大尽其在我，固不可舍己以徇人，亦不可恃己以欺人，分所当为，固不可非理以取容，亦不可失礼以凌驾，人将责我以理外之事所之而已矣，人将我害义不可免者，此身可辱此志不可辱，此命可死此义节不可死。

即加我以祸以此命付于数，以公论付天下万世公是公非之口，凡轻于死者皆无足惜。

语有曰：“朝闻道夕死可矣！

”况未必死，况公论流行于天下乎，审取舍者辨之。

发布时间：2026-04-02 08:04:58
来源：常能网
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