标题：将让·第十五

内容：
将让·第十五作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》《易》曰：“劳谦”，谓有功而能谦也。

推有功而不居其功，故天下莫与争功；有能而不居其能，故天下莫与争能。

盖功盖天下，不过了人臣职分，何必炫耀以施劳？

况亟欲自鸣，反开谗者萋菲之门，岂保身之长策哉！

故有归功于庙算，有委重于天威。

有畅言群帅效力，而自视缺然：有方念土卒用命，而疮痍可悯：有引辜于平贼之晚，而俯首请诛，有负咎于糜费劳人，而功不赎罪。

侧身修行抑损，似无所容；推功让能避誉，若将染己。

遑言摧锋攘地之劳，发纵指示之妙，昂然作功臣之色，而冀分茅土之荣耶？

靡笄之战，晋既胜齐而归，范文子后入。

武子曰：“无为吾望尔也乎？

”对曰：“师有功，国人喜以迎之，先入必属人耳目焉，是代帅受名也，故不敢。

”武子曰：“吾知免矣。

”郤伯见，公曰：“子之力也夫！

”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？

”范叔见，劳之如郤伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？

”栾伯见，公亦如之，对曰：“栾之诏也，士用命也，书何力之有焉？

”信陵既夺晋鄙兵符以破秦救赵，赵王多公子之功，欲以五城封公子。

公子闻之，有自功之色，客有说公平曰：“物有不可忘者，有不可不忘者。

人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。

且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。

公子乃有自骄为功，窃为公子不取也。

”于是公子立自贵，若无所容。

赵王自迎，执主人之礼，引公子就西阶。

公子侧行辞让，从东阶上，自言罪过，以负于魏，无功于赵。

赵王与公平饮，至暮，以公子退让，竟不忍言献五城。

韦叡、曹景宗既全胜魏人，乃设钱三十万，官赌之，博有枭、卢、雉、特、塞五等。

景宗掷得雉，叡掷得卢，叡胜矣。

叙取一子反之，曰；“异事”，遂作塞。

及报捷，群帅争先，叙功高群帅，独居后。

世尤以此贤之。

晋三帅有功不居，诚有君子之风。

魏公子自责，若无所容，客固称奇，亦微公子能受善，能得士乎！

大抵人非圣人，即勋劳赫奕，谁曰无疵？

缅怀疵累，爽然自失，则矜骄念头，不觉顿消。

是亦致让之术。

韦叙以胜为负，人先我后，特加委蛇，令好逞之人对之面惭，尤自高人一等。

发布时间：2026-04-05 08:39:03
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