标题：将信·第十六

内容：
将信·第十六作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》将者，三军之所仰也。

一语之出，万人倾听。

倘有言不践，云赏不赏，云罚不罚，期约有如儿戏，许可一语无所凭，则禁令徒严，科条徒密，人必将心非而巷议，曰“此空谈耳”。

其陈师而谕之也，赏格虽立，人不以为劝；刑章虽示，人不以为畏。

令之而不行，禁之而不止。

统驭虽多，总皆乌合，不可得而用。

以其信不足以结人也。

其视三军，遵守将令，如奉神明，若《尉缭》所称“如羊角，如水弩，人人无不腾陵张胆致死于敌者”，大不侔矣，第信贵豫也。

善乎文中子之言曰：“同言而信，信在言前。

”是以秦人徒木立信，豫之说也。

晋文公伐原，与军中期攻十日。

攻原十日，而原不下，罢兵而去。

士有从原出者，曰：“三日即下矣。

”群臣谏曰：“原之食竭力尽矣，君姑待之。

”公曰：“吾与士卒期十日，不去，是忘吾信也。

得原失信，吾不为也。

”诸葛武侯数四伐魏，悯士卒劳苦，分为两班，轮流更代。

方攻陇西，长史杨仪曰：“代者将至前路，公文已出，川口内四万人应归休息。

”武侯令其归。

蜀兵将起程，魏兵突至，杨仪请留之。

诸葛武侯曰：“吾用兵命将，以信为主，便有大难，决不留也。

”军中闻此言，皆不愿归。

武侯谕之曰：“汝等应归之人，父母妻子皆倚门而望，何可留此，以误归期？

”诸军曰：“丞相如此施恩，我辈愿杀魏兵以报。

”数遣不从，乃命出城而阵。

蜀兵多磨励以待，魏兵远来初至，攻之，大获全胜。

此外，如赏罚之信，无将不然，不可枚举。

盖千乘万众，司命一人。

心志难调，耳目难一，上非好信，何以必人之从，何以必事之济？

即夙号有孚，而一言爽约，且令信从之众转念生疑，况泛泛无足凭者乎？

故信为至重也。

发布时间：2026-04-05 08:44:59
来源：常能网
链接：https://www.changnen.com/post-5786.html