标题：致身·第二十二

内容：
致身·第二十二作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》  岳武穆有言：“文官不爱钱，武臣不惜死，天下太乎矣。

”而盂德之讥袁本初，亦云“干大事而惜身”，则信乎致身之义当讲矣。

夫弃军离地与逗留不前之将，何尝不是爱惜其身?

而作外见杀于敌，则内见戮于君。

生可得耶？

何如慷慨激昂，以一身殉国，腥血渍战袍而愈厉，矢石落左右而不惊，孤城捍强敌而神闲，深入抵贼巢而不惧！

盖三军勇怯，恒视其将。

将畏缩而土气痿，将强毅而士气张。

与其贪生畏死，遗臭万年．熟若舍生取义，垂芳百世！

况必死不死，幸生不生。

既以身任国事，贼灭则朝天有日．贼在则归阙无期。

何能作儿女之态，奉身缩首而已耶！

韦奴救钟离，魏军夜来攻城，飞矢雨集。

奴子黯请下城以避箭，叡不许。

军中惊，叡于城上厉声呵之，乃定。

李光弼与史思明战于中潭，将刃纳于靴，曰：“战，危事。

吾任三公，不可辱于贼，万一不捷，当自到以谢天子！

”及胜，西向拜舞，三军感动。

张巡每与贼战，将吏有还者，巡立战所不动，曰：“还为我决之！

”诸将还致死。

由是战无不胜。

刘铸至顺昌，虏势正狂。

军中劝铸去，錡凿舟沉之，示无去意。

置家寺中，积薪于门，谓守者曰：“脱有不利，即焚吾家，无辱敌手也。

”连战金兵，兀术遁去。

夫中潭之胜，由靴中之刃；顺昌之捷，由寺门之薪。

而韦叡与睢陽坚立蝟集之场，不移跬步者，已将此身存亡置之度外矣。

盖与敌相薄，如入虎穴探虎子，非舍生不可。

舍生则胜，惜身则败。

胜则我生而敌死，败则我死而敌生。

但务出奇用智，毋空为匹夫必死之勇耳。

故《孙子》云：“必死可杀，必生可虏。

”三复斯言，堪为军主。

发布时间：2026-04-06 08:21:53
来源：常能网
链接：https://www.changnen.com/post-5792.html