标题：一众·第二十三

内容：
一众·第二十三作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》 兵法曰：千人同心，则有千人之力；万人异心，则无一人之用。

众心不一，则彼此互诿，进退疑二；敌人薄之，前阵数顾，后阵欲走。

虽百万之众，竟亦何益！

故一众之说，兵家所同。

《三略》曰：“士众欲一”。

《司马法》曰：“气闲，心一”。

孙武子曰：“齐勇若一”。

《六韬》以一为“独往独来”之兵，《尉缭》以一为“独出独人”之兵。

所谓独者，谓能使三军之众一心同力，齐至死战。

一之之法：附循欲厚，激劝欲勤，号令欲严，赏罚欲信。

俾士卒戴我而乐于一，畏我而不敢不一。

又顿兵死地，示之以必死，令不得不致其死而一。

所以万人一心，奋勇直前，人莫能御，如《吴子》所称“父子之兵”者是也。

尝考纣有臣亿万，維亿万心；周有臣三千，维一心，是以一举而牧野成功。

此以仁义一众者也。

吴起说武侯，以三行饷士大夫：上功坐前行，肴席兼重器，次功坐中行，肴席差减；无功坐后行，肴席无重器。

又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。

行之三年，秦人兴师，士不待吏令，介胄而击之。

起乃率无功者五万人，破秦五十万众。

此以耻一众心也。

项羽救赵，既渡河，破釜沉舟，持三日粮，示士卒必死。

大噪而进，楚兵呼声动天地，英布、蒲将军等冒死先登，所向无敌。

于是九战，虏王离。

诸侯从壁上观，莫不震恐失色！

此顿兵死地，而以致死一众者也。

至于善拊循以一众，以忠义一众，是又不可胜数。

虽然，众宜一矣，尤宜精。

倘器械、士众素非精练，驱怯弱无用之人，置人必死之地，是犹以肉投馁虎也。

惟器械精造，士卒精选，多则数万，少则数千，鼓激之馀，拊循之下，驭以道术，乃可横行。

发布时间：2026-04-06 08:27:08
来源：常能网
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