标题：虎钤经· 卷十五

内容：
虎钤经· 卷十五作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》   五星统论第一百五十岁星之行也，大阴在四仲，则岁行三宿；大阴在四孟及四季，则岁行二宿。

二八十六，三四十二，行二十八宿，十二岁而周天也。

荧惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同无道，出于无常也。

太白之行，常以正月甲寅见营室，与荧惑俱晨出东方，二百三十日而入，入二十日而复出西方，二百三十日而入，入二十五日而复出东方，出以辰戌，入以丑未也。

辰星之行也，常以二月春分见奎、娄，五月夏至见东井（一作西），八月秋分见角、亢，十一月冬至见牵牛，出以辰戌，入以丑未，二旬而入。

辰候之东方也，戌候之西方也。

镇星之行也，常以甲辰元始建斗，岁镇一宿，二十八宿（一作岁）而周天也。

凡四星与镇星合，则为内乱。

与星辰合，则为变谋，为饥，为旱。

与太白会，则为白衣之会，及为水。

荧惑、太白合，则为死丧，用兵者凶。

与镇星合，则忧。

与辰星合，则军困，先举兵者大败。

镇星与辰星合，则有覆军亡师。

与太白合，则为疾病，为内乱（一作兵）。

辰星与太白合，则为变谋，为兵忧矣。

凡岁星、荧惑、镇星、太白与辰星斗，皆大战之象，兵不在外与（一作兴）内，兵构乱。

一曰：火与水合为淬，与金合为铄（一作灿），不可举事用兵。

土与金合国亡，与木合国饥，与水合为壅沮，不可举事用兵。

木与金合斗，国有内乱（同舍为合，相陵为斗）。

二星相近者其殃大，二星相远者无伤也（犯者七寸以内光芒相及也，陵者相过也）。

凡五宿所聚之宿，其国当亡于下。

从岁星以义，从荧惑以礼，从镇星以重（重者，以威重者也），从太白以兵，从辰星以法。

二星若合，是为警立绝行，其国内外皆举兵，人民饥馑，改立王公。

四星若合，是谓大荡（大荡者，荡涤也），其国兵丧并起。

五星若合，是谓易行，有德受庆（一作立），王（一作正）者奄有天下，主持泰平。

五星大，其事立；五星小，其事不立。

凡五星色皆圜白，为丧为兵；赤，为旱；青，为忧，为水；□黑，为多疾；黄，吉。

五星皆角而赤，兵大起；黄，有争地之役；角白，丧；角青，亦兴兵；黑，潦。

五星同色，天下偃兵，百姓安乐。

夫太白主中国，而辰星主胡貉也。

凡五星早出为盈，晚为缩。

盈为客，缩为主人。

五星盈，必有天应。

五星入大将军，兴兵吉。

五星犯毕，兵起。

用兵之道，不能先备五星之休咎，是举其师（一作兵）与敌也。

木星第一百五十一木星者，东方之宿也，木之精也。

所临之地，必有（一作施）福。

天子布德，人君之象也。

其下为太和之神，以逆行为不轨，为贼殃。

其木星小则多病，大则喜（一作嘉）。

以作之宿为有礼，有福。

苟无礼，则无福。

所见之分野，不依位而见，其色光芒动摇，谓之怒。

此则无礼也，故有殃。

其精所居之地，或为妇人或为近臣，扬其殃祸，乱其人民，歌谣异语，兴动盛衰。

凡木星出，若非常之处，青黄之色勃勃然有光芒三角者，名曰摄提，亦名应星，亦名重华。

若角边见者名重华，久住有灾，过则无灾，兵丧应之。

木星所临之国不可伐，伐者受祸；可以征（一作往）伐人。

凡木星之行也，进舍为盈，退舍为缩。

盈则其国有兵无伤，缩则其国有忧而将死军败。

设有所去焉，则失地；所到焉，则得地。

亦曰：当居不居国亡，所居（一作到）之国昌。

已居之而东西去者凶，不可举事用兵，以安静中度吉。

凡木星守亢，则天下兵起。

乘昴，阴国有忧，胡王死。

入毕，边兵起。

犯及附耳，兵亦起。

犯参伐，兵起。

经柳，兵起。

守轸，兵起。

入五车，兵起。

守羽林，兵起。

犯参、旗，兵起。

火星第一百五十二火星者，南方之宿，火之精也，为执法之星，岁一周天。

其形焰，其行速，与诸星迟逆不同。

所临之地，主兵饥丧乱，妖孽。

常以十月入紫微宫受制，取无道之国，出入常以勾芒为凶。

一云，东西南北无有常定，其位下为风伯神，一名罚。

罚者，其形类留彗，勃勃赤焰如火，见于分野有忧，国人饥乱，父不父，子不子，甲兵起，征伐不息。

其精在无道之国，化为童儿，著赤衣在于厘（一作芦）里，教为歌谣，使国人相惑；或为异鸟，飞入军营。

皆有灾异。

此星者，五星中最为妖恶，灾异甚于诸星。

或逆行一舍、二舍，为不祥。

居之三月，所临之分国有灾。

五月受兵，七月国叛亡地，九月大败亡。

且夫火星之精气也，为乱，为贼，为饥，为丧，为兵，所居之国受殃。

角而动者绕环之，及乍前乍后，乍左乍右者，灾愈甚。

若火星临敌，我利之，可以力攻之；临我则勿妄动。

荧惑出则有大兵，入则兵散。

周旋止散，乃为死丧寇盗也。

临其地则亡地，以战则不胜。

东行疾则兵聚于东方，西行疾则兵聚于西方，其南为丈夫丧，其北为女子丧。

火星，天子理也。

故曰虽有明天子，必视火星所在。

凡鹑火之时，宜背午地。

他皆仿此。

火犯土、木，主大战。

金星搏之，亡偏将。

火环金星，偏将死。

与金星相违而斗，破军杀将。

入金中土出者，破军杀将，客胜。

火出所在，不利先起。

犯左右角及守亢，兵起。

入房，马贵。

入糠，兵起。

犯南斗星，破军杀将。

火入女及入危，兵起。

守昴，胡人不宁，匈奴破在三年。

犯毕左角，大战；右角，小战。

犯附耳及角，兵起。

犯参，兵起。

犯东井一星，将军野战死。

犯鬼，兵起。

守七星，有外兵起。

火乘张及与张合，兵大凶。

守张合，大将惊。

犯翼，边兵起。

入轸，兵起。

火行河南界，边兵起。

犯大微宫门之右，大将亡；左，小将亡。

金星第一百五十三金星者，西方之宿，金之精也。

岁行分方，主义，主将策，主奸谋，主诛伐，将军之象也。

其精下为风伯、雨师，所在之宿，止其分野。

其芒色摇动，可以随形见灾，以出入不时为凶。

其星日不依状，若没色大（一作木）甚光（一作火）。

大者，表帝王之德正也。

若合伏不伏，合见不见，不以常道者，此主君之失政臣下用权之兆也。

或见非常之处，芒角七锋，色多似赤者，名曰七公，亦曰殷公，亦名太公（一作心），表帝王革政大丧之兆也。

或出东方，不依伏没，其精名启明，亦名天相，乃在左右大臣不赴（一作附）君心也，万姓苍皇（一作黄），流移异国，兵革伏起。

其星凡（一作九）锋色白晕，其精伏于昴酉四十五日。

若依位而见，则灾消，名更。

见于非常，其名大嚣，亦曰大泽，亦曰爽星。

芒角所临之国，其大灾有七：一曰大水，二曰大火，三曰亡散，四曰兵聚，五曰大兵，六曰大饥，七曰诸侯死境、虫兽食人、天下大乱。

日南方，金星居其北者曰盈，王侯不宁，用兵进吉退凶；日北方，金星居其南者曰缩，王侯有忧，用兵退吉进凶。

当出不出，当入不入为失舍，不有破军必有死亡之兆。

一曰：天下偃兵，野有兵者，所当之国大凶。

当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外则入。

未当入而入，未当出而出，天下举兵，所当之国亡。

当期（一作斯）而出，其国昌。

出青（一作东）为东方，入黑为北方，出白为西方，入赤为南方。

所居久，其国利。

疾过，其乡凶。

入七日而后复出，将军战死。

入十日而后复出，相死。

入又复出，王者恶之。

已出三日而复微（一作没没），入三日而乃复盛出，是谓Й（一作央）伏，其下国有军将死。

已入三日又复微出，三日乃复盛入，其下国有忧师。

师虽众，敌食其粮，用其兵，虏其帅。

出西方失行，夷狄兵败；出东方失行，中国兵败。

一曰：出早为月食，出晚为天矢为彗星，将发于无道之国。

金星出而留桑榆间，病其下国（行迟而下也，正出举目，平正出桑榆上，馀二千里焉）。

上而疾，未尽期日过参天，病其对国。

分天为三，在戌酉过其一也。

金星经天，天下革主。

日，阳也；金星，阴星也。

日出则星亡。

昼见于午，上于经天，是谓乱纪。

金星昼与日争明，强国弱，女主昌。

金星者，兵象也。

出而高，用兵吉；浅，凶。

金星庳浅，吉；深，凶。

行疾，用兵疾，吉；迟，凶。

行迟，用兵迟，吉；疾，凶。

有芒角，敢战，吉；不敢战，凶。

击角所指，吉；逆，凶。

进退左右，用兵进退左右，吉；静，凶。

圜以静，用兵静吉；躁，凶。

金星出则兵出，入则兵入。

顺之吉，反之凶。

赤角，有战。

金星者，犹军也；而荧惑，忧也。

故火星从金星，军忧；离之，军舒。

出金星之阴，有分军；出金星之阳，有偏将之战当其行。

金星还之，破军杀将也。

辰星者，杀伐之气，战斗之象也。

与金星俱出东方，皆赤而角，夷狄败，中国胜。

与金星俱出西方，皆赤而角，中国败，夷狄胜。

五星分天之中，积于东方，中国大；积于西方，夷狄用兵者利。

辰星不出则金星为客，辰星出则金星为主。

辰星与金星不相从，虽有军不战。

若辰星出东方金星出西方，辰星出西方金星出东方为格，野虽有兵不战。

辰星入金中五日乃出，及入而上出者，破军杀将，客胜；下出者，客亡地。

辰星抵金不去者，将死军败。

正其上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。

视其所指，以名破军。

水星绕环金星若斗，大战，客胜，主人吏士死。

水星与金斗，可咸剑（咸剑者，其间可容一剑也），小战，客胜。

居金星前，三日军罢。

出金星左，小战。

历金星右，数万人战，主人吏士死。

出金右去三尺许，军急约战。

凡金星所出、所直之辰，其国为得位，得位者战胜。

所直之辰，顺其色而角者胜，其色害者败，随地而败向也（郑色黄而未苍小败，宋色黄而赤黑者小败，楚色赤黑小败，燕色黑黄小败，移却则胜之）。

金星白，比狼；赤，比心；黄，比参；右肩青，左肩黑，比奎。

大星色胜位、行胜色（大白行得其度，则胜色也），行其度尽，胜之。

凡金星与月相夹，有兵，拔城，偏将战。

与月俱出，守城者败。

与列宿相犯，小战。

与五星相犯，大战。

金星在南，南军胜；在北，北军胜；出东方，背之吉，逆之凶。

西、南亦如之。

金星守南斗，三十日夷狄来侵。

入羽林，兵起。

食昴及食毕，胡王死。

金星之光暗，战败将死。

金星变色，随方色战，吉。

若青则东克，馀亦如之。

入月，客兵败将死。

色白而角，可与战。

金星之出也，初大后小，兵弱；初小后大，兵强。

金星与木星一东一西，害王侯；一南一北，刀兵伏藏。

犯毕左角，左将死；右角，大战，将死。

陵房色赤，兵起。

勾己，大战，不胜，将诛。

金星出入而留守于尾，兵起于野，将士满道。

入南斗，将战死。

犯河鼓，败军杀将。

犯牵牛，将失众，守兵作。

犯房（一作危），亦兵起。

入室，暴兵满道，将死。

犯东壁，大兵起。

守奎，外国兵入犯塞。

守娄，征无功。

守胃，兵起，胡王死，四夷多忧惊。

犯毕，边兵欲毁。

入毕口，马贵，军伤。

犯觜，兵起。

犯参，边兵起，左右厢大将忧。

犯参、伐，兵起。

犯井，将军恶之。

入井，兵起。

犯舆鬼，兵起。

入柳，兵起，益地。

守柳，大将死。

犯星，大将入塞。

入翼，天下兵起。

犯轸，其国兵大起。

水星第一百五十四水星者，北方之宿，水之精也。

出于仲月，天下和平。

若仲月不见，则灾变生，大饥，阴阳错乱，国家倾危，冬温夏凉，害人伤物。

主制五刑，偏将军之象也。

其精下为先农之神，以不效为凶。

一名纽（一作丑）极。

变色出己所见不常之处，其光青白辉辉然者，此帝王之为德及（一作正）也。

如此星见，多夜雨昼晴者，臣下用阴谋其上也。

至于偏裨地，皆放此。

其星若不见四仲见于四孟之月者，其神明名勾星。

光芒勃勃然如片云，大如景星灿烂，九月所见，分野人多流亡，迭相啮食，白衣聚会，兵起，吞并九州，十年大荒。

其变如此，审详候之。

其久而不没，光聚两角，变彗勃勃然者，象海鲸鱼死，易王迎新之象。

其神又名爨星，芒急辉辉然，其芒角五锋状如励剑，形于万物者也。

早为月食，晚为彗星。

一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。

失其时而出（一作为），当寒反温，当温反寒。

当出不出，是谓（一作以）击，卒兵大起也。

与他星遇而斗，天下大乱。

凡水星入月，主败兵。

与金星合而出，破军杀将，客胜。

视旗所指，以命破军。

环金星，大战，客胜。

守房，胡败。

守娄，兵起。

犯毕，夷伤主人，客胜。

出昴北，胡主死。

守毕、昴，边兵起。

守参、伐南，胡人入塞。

入井，则兵进；出井，则兵退。

犯鬼，兵起。

入娄，兵起。

守柳，牛马贵。

守张，兵起。

入翼，兵大起。

犯五车，兵起。

留心，兵起四方。

土星第一百五十五土星者，中央之宿，土之精也。

若见于四季，表主之盛衰也。

其神隐于大微，或下于人间，为妖异，为艳女起乱，亡破国家，为妖言惑乱人心；或为近臣，间斗忠良。

若其星光润鲜明，见井、鬼之间，伏没依常道，则正道不失；不依常道，则三纲错乱。

夫此星之色本黄而光明独锋在上，如火焚（一作炎）之状，四面象光细而附上毳然，即土星之本体。

土星所居国，吉。

未当居而居之，若已去而复还，居之国得土地。

当居不居，既已居之又东西去之，国失土。

居其宿久则福（一作祸）厚，居其宿易则福薄。

当居不居为失镇，其下国可伐，得者不可伐。

其盈为王不宁，缩有军不复。

一曰：既已居之，又东西去之，其国凶，兵将乱，不可举事用兵。

失次二舍、三舍，有王命不成，不然将有大水。

凡犯左角，大将战死。

守右角，兵起。

守糠，兵大起。

入天庙，兵大起。

守虚，有客兵至，不过五日自去。

守奎，入奎，有边兵起。

入娄亦如之。

入胃，客兵败，主兵不用。

入昴，胡主死。

入毕，臣下为乱。

入觜，兵起逆行。

守参，胡兵起。

守井，越兵起。

入胃，舍七星，兵起，负海大饥。

守张，多盗贼，兴土工，兵起。

入轸，兵发事自败。

入天库，兵起。

守河南界，蛮夷兵起。

出东掖门，为将军宝事。

出西掖门，为将军受事，西出受刑。

发布时间：2026-04-15 08:14:15
来源：常能网
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