孙子与博弗尔·第十九作者：钮先钟·中国出自————《孙子三论》《校论》出自————《现代军事理论》直到目前为止，最后一位有资格与孙子比较的西方战略思想家应该就是法国的博弗尔（André Beaufre，1902－1975）。李德哈特生于19世纪末叶（1895），其著作的时间是在两次世界大战之间的时代，虽然其思想的成熟是已在第..

孙子与李德哈特·第十八作者：钮先钟·中国出自————《孙子三论》《校论》出自————《现代军事理论》 李德哈特（B．H．Liddell－Hart，1895－1970）常被人称为“20世纪的克劳塞维茨”，著作等身，名满天下，是一位有资格和孙子相比较的现代战略大师。虽然世人把他和克劳塞维茨相提并论，但李德哈特本人对于克劳塞维茨..

孙子与若米尼·第十七作者：钮先钟·中国出自————《孙子三论》《校论》出自————《现代军事理论》 若米尼（Antoine Henri Jomini，1779－1869）与克劳塞维茨同为19世纪西方战略思想史中的两大师。他们的时代相同，其思想有共同的背景，但又各立门户，自成一家之言。他们在历史中的地位可谓互相伯仲，所以比较过孙子..

孙子与克劳塞维茨·第十六作者：钮先钟·中国出自————《孙子三论》《校论》出自————《现代军事理论》 在孙子与西方战略思想家的比较中，第一位被选中的比较对象即为克劳塞维茨（Carl Philip Gottlieb von Clausewitz，1780－1831）。作这样的决定，其理由非常简单：克劳塞维茨之在西方，其地位正如孙子之在东方。诚..

孙子与先秦兵书·第十五 作者：钮先钟·中国出自————《孙子三论》《校论》出自————《现代军事理论》 前章曾言及法家好战而不喜言兵，此种现象又应如何解释？法家之不喜言兵似与战国后期社会形态的演变有关。中国古代，社会的核心为贵族，他们是精英分子（君子），不仅垄断一切权力，而且也垄断一切知识。他们都是..

孙子与先秦诸子·第十四 作者：钮先钟·中国出自————《孙子三论》《校论》出自————《现代军事理论》 从春秋到战国可称为子学时代，虽然有所谓九流十家之说，但实际上，能够算是独立学派者又不过仅为儒、墨、道、法四家而已。概括言之，在此四家的主要著作中，几乎都可以发现有其战略思想之存在。不过，所谓战略思..

势篇·第五作者：钮先钟 ·中国出自————《孙子三论》《原论》出自————《现代军事理论》 这一篇的篇名为“势”，只有武经本作“兵势”，“兵”字显然是其编者所加。上一篇讲形，这一篇讲势，就逻辑而言，势出于形，形为静态，势为动态，由静而动，此种顺序的排列似乎也非常自然。关于何谓形势的问题，从古到今曾有不..

形篇·第四作者：钮先钟 ·中国出自————《孙子三论》《原论》出自————《现代军事理论》 《孙子》书中的前三篇是其战略通论，也代表其全部思想的基础。以下各篇则都可以说是这三篇的延伸和发展，其基本观念始终是前后一贯，使全书在思想上构成完整的体系。从第四篇到第六篇，为十三篇中的第二大段。这一段所分析的内..

计篇·第一作者：钮先钟 ·中国出自————《孙子三论》《原论》出自————《现代军事理论》 首先从篇名说起，由于版本之不同，篇名也不一致。武经本为“始计”，其他版本则为“计”篇。似乎很明显，“始”字是宋代编辑《武经七书》时加上去的。因为孙子以“计”为其研究的起点，在“计”字之前加一个“始”字具有强调此..

兵容摘自·黄帝内经出自————《兵容》出自————《中国古代历代兵书》 原文： 兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可措；不法人，兵不可成。参于天地，稽之圣人。人自生之，天地刑之，圣人因而成之。圣人之功，时为之用，因时秉宜，兵必有成功。圣人不达刑，不襦传。因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。 天固有夺..

本伐摘自·黄帝内经出自————《本伐》出自————《中国古代历代兵书》 原文：诸库臧（藏）兵之国，皆有兵道。世兵道三，有为利者，有为义者，有为忿者。所胃（谓）为利者，见□□□饥，国家不暇，上下不当，举兵而□之，唯（虽）无大利，亦无大害焉。所胃（谓）为义者，伐乱禁暴，起贤废不宵。所胃（谓）义也，□者，..

霸言作者：管仲出自————《霸言》出自————《中国古代历代兵书》原文：霸王之形；象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下；大国小之，曲国正之，强国弱之，重国轻之；乱国并之，暴工残之：僇其罪，卑其列，维其民，然后王之。夫丰国之谓霸，兼正之国之谓王。夫王者有所独明。德共者不取也，道同..

荀子·议兵篇作者：荀子出自————《荀子·议兵篇》出自————《中国古代历代兵书》本篇阐述的是荀子的军事思想。 在文中荀子指出，攻战之本在于得到人民的支持，最强大的军队是“仁人之兵”。军队的强弱取决于国家政治状况。将领要做到智能决疑，行能无过，临事果断。具体而言，就是要做到六术、五权、三至、五无圹。..

六韬逸文作者：西周·姜尚出自————《六韬·逸文》出自————《中国古代历代兵书》文王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法；赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜而赏，不因怒而诛；害民者有罪，进贤者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫匿，下..

个人与群众·第二十一作者：蒋百里出自————《国防论》《现代文化之由来及新人生观之成立·第七》出自————《现代军事理论》美术，宗教，政治既然发生了三角恋爱，产生了一颗水晶的种子，使人类走上了文化的正轨，它们假使能够把这平衡长久保持，那末我们这辈后生小子，如今就该生 活在伊甸乐园中了，可是不然，宗教..

美术与宗教·第二十作者：蒋百里出自————《国防论》《现代文化之由来及新人生观之成立·第七》出自————《现代军事理论》本讲从希腊之爱（善乐其生的美术）与耶稣之爱（善用其死的宗教），说到罗马之大（美术，宗教，与政治的集合体）。说爱 欧洲文字中有一个最简单而又最复杂的字，这字我们姑照普通的说法译做“爱..

古迹与新迹·第十九作者：蒋百里出自————《国防论》《现代文化之由来及新人生观之成立·第七》出自————《现代军事理论》 我这番出国考察，首先拜访了欧洲的南国，而且是南国的南都——罗马。我这次是重游，旧的怀念与新的根触，如像三春的花雨缤纷，经过我的心目。这些伟大的古 迹不够，还加上些伟大的新迹！如果..

中国国防论之始祖·第十八作者：蒋百里出自————《国防论》《中国国防论之始祖·第六》出自————《现代军事理论》  缘起 往者往东，得读大战学理及战略论诸书之重译本，尝掇拾其意义附诠于孙子之后，少不好学，未能识字之古义，疑义滋多焉，庚戍之秋，余将从柏林归，欲遍谒当世 之兵学家，最后乃得见将官伯卢麦，普..

义务民兵制草案释义·第十七作者：蒋百里出自————《国防论》《十五年前之国防论·第五》出自————《现代军事理论》 义务民兵制草案者，法国前社会党一首领卓莱氏采瑞士之义务民兵制度，案诸法国国情而改良之，欲以提出于议院者也。为鼓吹此种制度，乃著一书曰新军论，一名 国民防御与国际和平，其大要，以为吾人确..

军国主义之衰亡与中国·第十六作者：蒋百里出自————《国防论》《十五年前之国防论·第五》出自————《现代军事理论》一二年来“军国主义”四字，已成为社会上之共同攻击目标，此其原因有二：（一）十年来武人政治之结果，社会纷扰，民生困穷，而武人自身之贪暴，尤为国民指摘之媒。（二）欧战之兴，西方则感于德军之..