练将·第九·第十二·逢迎害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》将者，死官也；兵者，危事也。一有处置不宜，安危存亡所系。何今九边之将不顾安危与存亡、是非与利害，凡于上司势要，当面唯唯，不顾事理之通否。即曰：“山可挟乎？”亦且依唯，曰：“我当遵奉挟山。”不惟..

练将·第九·第十一·胜人害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》古人训士立志，惟耻不若人。夫耻不若人，正欲胜人也。何在为害？彼耻不若人者，见人好处，敏己以求之，极力以行之，真积力久出于彼上，则彼自让我，我自胜彼。设将自治之功忘却，只存一点不许人胜我之念于胸..

练将·第九·第十·刚愎害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》坚志而勇为谓之刚，刚生人之德也；恃强而自用不回谓之愎，愎，刚德之贼也。吾人患其不刚，固然矣，刚而愎又不如不刚之为愈也。故为将者一有自用之心，士情不问，人人解体，敌情不得，耳目瞽聩，忘身败家，可立..

练将·第九·第九·货利害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》货利者，财帛珍玩也。此物虽天地生之以给人用，而能资人之乏养人之身，但天地鬼神又忌多取。有聚必有散，且财物与怨相联，利入则怨随，子孙恃此堕志益过。况天地间运气流行，未有富而不贫、盛而不衰者，谚云：..

练将·第九·第八·声色害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》淫声美色易以动，人缘血气之躯本以情胜，投情之好岂不易动哉！古今人为此败坏者斗载斗量。夫淫声过耳便如大风吹去随吹随灭。何似看些好书、操些武艺、教习士卒，书入心记便不可忘，武艺到手年年得用，士卒一熟..

练将·第九·第七·宽度量作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》事无大小以量为主，量能容一人则一人之长也。一家之主，必度量足以容一家之人。以故父子兄弟亲戚 娅莫不称贤，和气致祥，动罔不吉。况为三军之主，驭数千万血气之夫，非度量宽容岂能使之各得其所，各无怨尤也..

练将·第九·第六·坚操守作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》夫士之廉犹女之洁，此本等修身立己之事。况朝廷奉禄豢养，为官不耕而食，不蚕而衣，正要不贪取军财不克剥粮赏，况将官要军士用命，立功扬名保位免祸必当如此。故廉之一字，全是本等分内所该，军士月粮一石又是..

练将·第九·第五·做好人作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》为将者，或立功而不蒙酬录，或行好而人不见知，或有守而人诬以贪，或用心职务而暂被斥逐，或任怨而被谗，或向上而不达，便生怏心，或变其所守，或怨天尤人，遂放肆改节，殊不知好官易做好人难做，官有訾议不过..

练将·第九·第四·辨利害作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》今之通弊，率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能，却将贼到时一个失机大法置之缓玩，无可奈何似谓哄过一时便可免害，殊不思理欲不并举，实事虚声不同道。平日习弄虚套将军务废坠，一遇贼来失守又不能战，莫说平日..

练将·第九·第三·明死生作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》人之生也，于大块冥冥之中忽有此身；其死生，一去不复再返。是生死之事，可谓大矣。故凡血气之类，莫不爱生畏死。但死生有数，不专在水火兵戈之中。试看城郭之内，富贵之家，既无官事拘摄之难，又无工作行役之..

练将·第九·第二·立志向作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》此志，即心也。心之体则为神明，心之用则为志向。譬如，花草树木种子，小者如沙如尘，大者如卵如拳，纯然无一物，可谓微寂之甚。一入土中，乘春萌芽，勾甲之细蚁可食而尽之。及其长成参天合抱之术，五色灿烂之..

练将·第九·第一·正心术作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》将有本，心术是也。人之为类，万有不同。所同赋者，此心也。近而四海，远而外域，贵而王侯，贱而匹夫，纷如三军，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同辙，万人合一者，皆此心之同相感召之也。是以不待造作而..

练营阵·第八·战略·战后六条作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》 第一.报战伤.报人口凡遇战毕，收兵到营时，一面各营将督据千、把总，即开战伤者为一手本先递。凡弓箭伤系致命处为一等，虽重不开超等。被中三箭以上，虽轻亦开一等。中二箭者虽轻不开三等，凡射..

练营阵·第八·战略·第二十四·慎妄杀作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》你闻释家云：“救人一命，胜造七级浮屠。”浮屠造塔也。地狱轮回之说，变作生畜，偿他冤债。天道好还，鬼神报应不爽。且你要挣得功来，纪录世袭，子孙辈辈受用，赏的银子，又系百姓膏脂，..

练营阵·第八·战略·第二十三·刑俘奸作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡奸淫民间妇女，固在不赦。若临阵追获妇女，未奉明文配赏而奸淫者，以奸法论。比在南方有此一事。犯者曰：“此妇被贼掳去为妻奴，今某无知收留，尚是兵丁家室人。”本府亦曾折之曰：“他..

练营阵·第八·战略·第二十二·处阵降作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡当阵之时，贼方迎锋而来，若系被掳驱之前向者，今给每哨降旗二面，远远共呼，丢了枪刀不杀。若系丢了枪刀者，令径向白旗下，听他投附偷生。若妄杀一级，定斩下手之人偿命，各相近队伍头..

练营阵·第八·战略·第二十一·分零功作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡雕剿零剿，俱不开世袭纪录，只作赏，听各手下之人自报，不必均论，亦无冲锋之赏。若报功已完，又复报有斩获者，非赶散零贼，必有不明，断然不准。验系真正，亦只报赏，假伪者斩。..

练营阵·第八·战略·第二十·给战获作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡军中掠获，按条赏士，将领不得辄取，听主将从宜分之。

练营阵·第八·战略·第十九·整追兵作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡战胜追贼，约一里远，则听摔钹响，收军整队，恐贼穷返斗。军乱难整，此令俱出于同战将领为主者，不必禀中军。以其去远，不相闻也。俟稍整，又擂鼓追逐，一面分遣骑兵，各处山头林木，都要..

练营阵·第八·战略·第十八·失战马作者：戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》临阵失马者斩，力战马被伤杀者不坐。