第十章·和辑

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第十章·和辑

作者:蔡锷

出自————《曾胡治兵语录》

出自————《中国古代历代兵书》

祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称:“不忮不求,何用不臧?”忮、求二端,盖妾妇穿窬兼而有之者也。

凡两军相处,统将有一分龃龉,则营哨必有三分,兵夫必有六七分。故欲求和衷共济,自统将先办一副平恕之心始。人之好名,谁不如我?同打仗不可讥人之退缩,同行路不可疑人之骚扰,处处严于治己。而薄于责人,则唇舌自省矣。

敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量。

湘军之所以无敌者,全赖彼此相顾,彼此相救。虽平日积怨深仇,临阵仍彼此照顾;虽上午口角参商,下午仍彼此救援。(曾国藩)

军旅之事,以一而成,以二三败。唐代九节度之师,溃于相州。其时名将如郭子仪、李光弼,亦不能免。盖谋议可资于众人,而决断须归于一将。

古来将帅不和,事权不一,以众致败者,不止九节度使相州一役。

为大将之道,以肯救人、固大局为主,不宜炫耀己之长处,尤不宜指摘人之短处。

兵无论多寡,总以能听号令为上。不奉一将之令,兵多必败;能奉一将之令,兵少必强。(胡林翼)

蔡按:古人相处,有愤争公庭,而言欢私室;有交哄于平昔,而救助于疆场。盖不以公废私,复不以私而害公也。人心之不同如其面,万难强之使同,驱之相合,则睚眦之怨,芥蒂之隙,自所难免。惟于公私之界分得清,认得明,使之划然两途,不相混扰,则善矣。发捻之役,中日之役,中法之役,列将因争意气而致败绩者,不一而足。故老相传,言之凿凿。从前握兵符者,多起自行间,罔知大体,动以意气行事,无怪其然。今后一有战役,用兵必在数十万以上,三十余镇之师。情谊夙不相孚,言语亦多隔阂,统驭调度之难盖可想见。苟非共矢忠诚,无猜无贰,或难免不蹈既往之覆辙。欲求和衷共济,则惟有恪遵先哲遗言,自统将先办一副平恕之心始。功不独居,过不推诿,乃可以言破敌。

第十二章·战守

第十二章·战守作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》凡出队,有宜速者,有宜迟者。宜速者,我去寻敌,先发制人者也。宜迟者,敌来寻我,以主待客者也。主气常静,客气常动。客气先盛而后衰,主气先微而后壮。故善用兵者,每喜为主,不喜作客。休、祁诸军,但知先发制人一层,不知以主待..

第十一章·兵机

第十一章·兵机作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》前此为赴鄂救援之行,不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计,必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之;而必远求之湖南,等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选,不可不久练。兵者,阴事也。哀戚之意,如临..

第九章·勤劳

第九章·勤劳作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡伏卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。天下事,未由不由艰苦中得来,而可大可久者也。百种弊端,皆由懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趋功不敏。一处弛,则百处懒矣。治军之道,以勤字为先..

第八章·仁爱

第八章·仁爱作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。仁者,所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心,常望其发达,望其成立,则人知恩矣。礼者,所谓无众寡、无小大,无敢慢泰而不骄也。正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也。..

第七章·公明

第七章·公明作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》大君以生杀予夺之权授之将帅,犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥,视大君之名器不甚爱惜,犹之贱售浪费,视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰:“窃人之财犹谓之盗,况贪天之功以为己功乎?”余则略改之曰:“窃人之财犹谓之盗,..

第六章·严明

第六章·严明作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》古人用兵,先明功罪赏罚。救浮华者莫如质。积玩之后,振之以猛。医者之治瘠痈,甚者必剜其腐肉,而生其新肉。今日之劣弁羸兵,盖亦当为简汰,以剜其腐肉者;痛加训练,以生其新者。不循此二道,则武备之弛,殆不知所底止。太史公所谓循..

第五章·勇毅

第五章·勇毅作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》大抵任事之人,断不能有毁而无誉,有恩而无怨。自修者但求大闲不逾,不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者,但求一长而取,不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求,则庸庸者反得幸全。事会相薄,变化乘除,吾当举功业之成败,名誉之优..

第四章·诚实

第四章·诚实作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业所以可大可久,皆诚为之也。故曰:诚者,物之终始,不诚无物。人必虚中不著一物,而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物。心中别有私心,不敢告人,而后造伪言以欺..

第三章·尚志

第三章·尚志作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》凡人才高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下;高者慕往哲隆盛之轨,而日即高明。贤否智愚,所由区矣。无兵不足深忧,无饷不足痛哭。独举目斯世,求一攘利不先,赴义恐后、忠愤耿耿者;不可亟得。或仅得之,而又屈居卑下,往..

第二章·用人

第二章·用人作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》今日所当讲求,尤在用人一端。人材有转移之道,有培养之力,有考察之法。人材以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。窃疑古人论将,神明变幻不可方物,几于百长并集,一短难容。恐亦史册追崇之词,初非预定之品。要以衡材不拘一格,..

第一章·将材

第一章·将材 作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》 (一)带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急急名利;第四要耐受辛苦。治兵之才,不外公、明、勤:不公不明,则兵不悦服;不勤,则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死,则临阵当先,士卒乃可效命。故次之。..

蔡锷·序

蔡锷·序作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》辛亥之春,余应合肥李公之召,谬参戎职。时片马问题纠葛方殷,瓜分之谣诼忽起,风鹤频惊,海内骚然。吾侪武夫,惟厉兵秣马,赴机待死耳,复何暇从事文墨,以自溺丧?乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命,余不得不有以应。窃意论今不如述古;然古代渺矣,述之或不适于今。曾、胡..

梁启超·序

梁启超·序作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》松坡既死于国事,越一年,国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。世知松坡之事功,读此书,可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰,初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中,著于外,世人见之,以为事功耳。阅世以后,事功或已磨灭,而精神..

前言·三

前言·三作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》《曾胡治兵语录》成书于一九一一年夏。一九一七年蔡锷去世一年后,上海振武书局首次公开印行,梁启超为之作序。一九一九年李根源于广州重印。一九二四年蒋介石增辑《治心》一章,以《增补曾胡治兵语录》名义印发黄埔军校作为教材。一九四三..

前言·二

前言·二作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》一九一一年春,蔡锷由广西赴云南担任新军训练工作。数年的军中生活,使他亲身体会到所谓的“新军”,依然是风气败坏,纪纲废驰。“基础已坏,欲挽回补救,决非一二人之力所能奏功”。面对这种现状,他感到只有号召“多数同心同德之君子,相..

前言·一

前言·一作者:蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》《曾胡治兵语录》,是蔡锷辑录曾国藩、胡林翼有关治军、用兵方面的言论而编成的一部语录体兵书。蔡锷(一八八二一九一六),原名艮寅,字松坡,湖南邵阳人。中国近代史上著名的民主革命家和杰出的军事家。一八九五年,未满十三岁的蔡锷以优异..

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