太公兵法·第七
太公兵法·第七
作者:西周·吕尚
出自————《太公兵法》
出自————《中国古代历代兵书》
柔能制剛,弱能制強。柔者,德也;剛者,賊也;弱者,人之助也;強者,怨之歸也。故曰:有德之君以所樂樂人,無德之君以所樂樂身。樂人者,其樂長;樂身者,不久而亡。舍近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者,逸而有終。逸政多忠臣,勞政多亂人。
故曰:誤廣地者荒 ,務廣得者強,有其有者安,貪人有者殘,殘滅之政,雖成必敗(〈後漢書.光武帝詔〉引《黃石公記》,按〈留侯傳〉明云:黃石老人所授乃《太公兵法》,此作《黃石公記》,蓋新莽時所易之名也。)。當斷不斷,反受其亂。〔〈後漢書·楊倫傳〉引之云:黃石所誡。《史記》以為道家之言。〕
臣與主同者亡。〔〈後漢書.袁紹傳〉〕
軍無財,士不來;軍無賞,士不往(四句亦見〈袁紹傳〉)。故良餌之下有懸魚,重賞之下有勇夫。〔《藝文類聚》引之,作「《軍讖》」,凡今本《三略》所引《軍讖》,多出《黃石公記》中,《御覽》三百七,引下二句,作「香餌之下必有懸魚,重賞之下必有死夫。」〕
得道者昌,失道者亡。(賈林《孫子》注引《黃石公》,又張豫《孫子》注引作《太公》語,「道」作「士」。)動為事機,舒之彌四海,卷之不盈懷。柔而能剛,則其國彌光;弱而能強,則其國彌章,一簞之醪,投之於河,令士眾迎飲,三軍為其死,戰如風發,攻如河決。〔《御覽》引《黃石公記》偽《三略》引之作《軍讖》。〕
慮若源泉,深不可測(〈文選·關中詩〉注引《黃石公記》敘)。將所以為威者,號令也;戰所以全勝者,軍正也;士所以輕戰者,用兵也。故戰如風發,勇如河決,眾可望而不可當,可下而不可勝也。〔《御覽》二百七十一引《黃石公記》〕
使商人為前兵者,象白虎陳;使羽人為前兵者,象玄武陳;使徵人為前兵者,象朱雀陳;使角人為前兵者,象青龍陳,亦曰旬始陳(引同上。此即《說苑》引《兵法》所謂「分為五選,異其旗章,勿使冒亂」之事。)
彼以直陳來者,我以方陳應之;方來,銳應之;銳來,曲應之;曲來,圓應之;圓來,直應之。直木,方金,銳火,曲水,圓土也。各以能克者應勝之。〔引同上。按《通志略》又有《黃石公五壘之圖》。〕
太公兵法·第六
太公兵法·第六作者:西周·吕尚出自————《太公兵法》出自————《中国古代历代兵书》安徐而靜,柔節先定,善興而不爭,虛心平志,待物以正。〔今本《六弢》〕武王問太公曰:「兵道何如?」太公曰:「凡兵之道,莫過乎一。一者,能獨往獨來。黃帝曰:『一者,階於道,機於神。』用之在於機,顯之在於勢,成之在於君。..
太公兵法·第五
太公兵法·第五作者:西周·吕尚出自————《太公兵法》出自————《中国古代历代兵书》國不可以從外治,將(《孫子》注作「君」)不可以從中御。〔《通典》引《太公》,今〈六弢.立將篇〉襲此二語,以為將答君之詞,賈林《孫子》注沿其誤。〕神農之教曰:「雖有石城千仞,湯池百步,帶甲百萬,無粟,弗能守也。」〔晁..
太公兵法·第四
太公兵法·第四作者:西周·吕尚出自————《太公兵法》出自————《中国古代历代兵书》 上古王者之遣將也,跪而推轂,曰:「閫以內者,寡人制之;閫以外者,將軍制之。軍功爵賞,皆決於外,歸而奏之。」〔〈史記·馮唐傳〉摯虞以跪而推轂為古《兵書》,今本〈六弢.立將篇〉以為說。〕兵以仁舉,則無不從。得之以仁分..
太公兵法·第三
太公兵法·第三作者:西周·吕尚出自————《太公兵法》出自————《中国古代历代兵书》將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。〔〈戰國策.魏策》任章引《周書》〕得時無失,時不再來。天予不取,反為之災。〔〈越語〉引《周書》〕天與不取,反受其咎。〔《史記》蕭何引《周書》〕毋為權首,將受其咎。〔《漢書》引..
太公兵法·第二
太公兵法·第二作者:西周·吕尚出自————《太公兵法》出自————《中国古代历代兵书》武王踐阼三日,召士大夫而問焉,曰:「惡有藏之約,行之行,萬世可以為子孫恆者乎?」諸大夫對曰:「未得聞也。」然後召師尚父而問焉,曰:「昔皇帝顓頊之道存乎?意亦忽不可得見與?」師尚父曰:「在丹書。王欲聞之,則齋矣。」王..
太公兵法·第一
太公兵法·第一作者:西周·吕尚出自————《太公兵法》出自————《中国古代历代兵书》《太公兵法》曰:致慈愛之心,立威武之戰,以卑其眾,練其精銳,砥礪其節,以高其氣,分為五選。異其旗章,勿使冒亂。堅其行陣,連其什伍,以禁淫非。壘陣之次,車騎之處,勒兵之勢,軍之法令,賞罰之數,使士赴火蹈刃,陷陳取將,..
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