从欧洲历史上解释 ·第十

2026-01-10 08:12 国防论从历史上解释国防经济学之基本原则·第三繁体

从欧洲历史上解释 ·第十

作者：蒋百里

出自————《国防论》《从历史上解释国防经济学之基本原则·第三》

出自————《现代军事理论》

近时许多人喜用“东方文化”“西方文化”等名词，我根本有些怀疑。文化二字上面，是不是应当加上一个笼统的方向形容词？印度文化在汉唐时代根本是西方的，现在用什么理由把他归入东方范围以内？而在欧洲看来，希腊的文化才是东方文化呢！新渡户博士说，“土耳其强盛了才把东西隔断，从前根本没有这一回事。”这话是对的，但是各时代各区域的生活基调有许多不同，却是事实；我说：这个生活基调，才是文化的根本。

“有无相通，供求相应”，这是商业精神，即商业生活的一种基调；“自给自足，无求于人”，这是农业精神，即农业生活的一种基调。这两种生活基调根本不同，所以影响到思想、制度、习惯，（总言之为文化）处处成一对立的状态，但是实际生活上农人免不了交易，商人也得注意原料，所以农商之间既有调和，又有冲突，结果更有演变。我用这一个基本观念来看欧洲的历史，自觉另有一种色彩；并且用此来解释现在所谓“全般欧化”，“中国本位”的论争也觉得比较妥当。如今且将农业商业两种生活的不同方面来对照一下：

商业文化之基调农业文化之基调

地理 海……交通陆……区划

道德 独立自由——个人主义。忠孝（爱）——家族主义。

日本福泽谕吉以独立自尊主义养成现代世界各国之武士贵族团体皆然。

财阀，此义完全是从英美来的。

国家 国家发源于市府。国之本在家。

社会 契约。感情与信仰。

所谓宪法民约，一切皆有契约性，影响到商人熟识的就一言为定，不用文字

视契约为神圣。契约，故欧洲人引以为奇。

经济（一）观念（一）

重“余”，余即利，即商业存在的本体，重在生产之本体，对剩余不甚注意，

故对数字养成一严肃习惯。故养成笼统习惯，结帐抹零。

（二）运用（二）

以生命在交通，故重周转，确立信用制度，生产易，运输难，故只能各个的贮蓄，

资本能集中不能流转，故不能集中，社仓成功，

青苗失败之原因在此。

对于科学能利用前期科学，即蒸气机关之类，能利用后期科学，即土地肥料之改良，

之利用（物理的）轻工业属之。及煤制汽油之类，（化学的）重工业属之。

影响于军取攻势以开辟世界，觅商场，求原料。取守势而效死勿去，守坟墓，保家室。

事及国防

大家都知道海岸线的绵长，是希腊文明一个决定的因素。海岸有何用处？又知道罗马是一个半岛，何以半岛能发展文明？这就是海，就是交通，就是便于运输货物的水的交通。所以希腊人当他进化到了农业生活，他的生产品立刻可以向外推销，而国外许多新鲜事物，时时来刺激他的生活，伟大的希腊文明就从此产生了。可是即就希腊本身论，已有雅典斯巴达的分，雅典重商重海，斯巴达重农重陆。罗马大帝国继承希腊文明，在农商的调和上此希腊进一步；他靠海的财源文化来发达陆上，所以船果然发达，车亦有进步。他的驰道从欧洲大陆筑起，一直通到君士坦丁，海岸形胜的地方。

如果说文明一定有征服野蛮的力量，那么希罗的文明就不应中断？如果有了文明还是要中断，那么要文明干么？咳，话不是这样说的，文明是好的，但是要顾虑文明本身自己出毛病！

商业文化靠的是交通工具，希腊时代的工具只有帆船，只有马车，他的能耐只限于地中海一带，他的市场有一定的限制，经不起几百年的有无相通，通到了没有再通的余地，他的文化自然的是停滞了，衰颓了，已经有钱的人安于逸乐，没有钱的人无法发展，日耳曼的蛮族起来了。

近代的人称中古时代为黑暗时代，这真是商人的瞎说。中古时代有很高尚的文化，不过是农业的罢了。德国人现在很了解此意，所以将拿能堡做了国社党集会的中心。这件事教授们切不可小看他，他得了现在新文明的曙光了。

农业文化讲区划，所以有封建制度，重家庭所以讲爱，靠天所以信宗教，讲气节所以有武士道，（纯粹的商人只是要钱，所以犹太人为人排斥）讲公道所以有基尔特的组织，不过说他黑暗可也有一个理由：就是知（智识）与行（实行）分离了，智识给教士包办了，中古教会也用了不少的愚民政策，就实际生活言，在当时打仗同种田，实在不需要识字念书，自给自足，老死不相往来，不比商人，他需要交通，需要文字，时时看见新鲜东西要用脑筋，我敢断定中古时代的武士同农民根本不识字（拉丁文）。

封建时代，商业退化了，休养了几百年，从新再起，起因就在于宗教政治运动时十字军东征。十字军到处设兵站，要运转货物，商人抬头了，各地的所谓自由市出来了，东方希腊的东西又为人所注意，于是新文明又发动了，即所谓文艺复兴，从农业文化又一转到商业文化。

无巧不成话这时候一个哥仑布发见了美洲，替商人找到一个新市场，替欧洲人找到了一个发洋财的机会。接二连三的，印度，亚洲等新市场陆续发见。而在航海术进展了三百年之后，才有一个瓦特发明了蒸气机关，欧洲人真是笨。

蒸气机关中古时代未必没有人想到，可是农人根本用不着，也没有能力集中资本来建设运用，天造地设的让商人来改革他的交通工具，现在算来不到一百五十年就让欧洲商人把世界占尽了。

五百年来的商业，可以说发展得如火如荼，所以市府的势力一天一天的扩大了，渐渐成功了近代式的国家契约。性质的宪法，个人主义的自由，做了新国家的两条柱础，而科学发达，竟是如虎添翼的替商人确定了万世一系的主权。因为这种文化时间太长久了，范围太扩大了，许多学者们多以他作为天经地义，而中古时代的老朽，当然给人家看不起。

不过仔细考察，这种商业文化的发达，还有许多仰仗中古时代的遗传，如同艳称英国政治的，所谓绅士风，所谓运动精神 Sportsmanship，我此次到美国，在黄金锁子甲中，还把着他一点清教徒的脉搏，大战时代，英国学生的勇敢，令人回想到当年的骑士的风度。日本也有所谓士魂商才。

海国文化的王冕，从希腊罗马经过荷兰西班牙而传袭到英国，当然是自然趋势，但是到世界市场没有开辟余地的时候，这个王冕就发生问题了。

第一个发野心的就是以农业起家的日耳曼种的德国，他凭他四十年的努力，从一个农业国脱胎地变成工业国，以五千万人口而无限制的大量生产，除向外发展外当然是别无办法，因此就发生了欧洲大战，上帝给他一个“忘本”的训戒，没得吃了机器真造不出面包来，饿了！败了！可是商业文化到此就形成了一个划期的段落。

最早产生自由理论的英国，经过沃太华会议把自由贸易取消了，世界这里一群那里一堆，形成了经济集团。（从交通变而为区划了）战时既然可以海上封锁，那平时就得自给自足，世界公认流通的金子，一律装入仓库，代之以各国的信用券。最奇怪的，现代第一流摩登的国际贸易，倒车开到三千年前农业初成功时代的物物交换！

所以法西斯也罢，国社党也罢，苏维埃更逃不了所谓五年计划，四年计划，都是一种农业文化的新表现，这不是一定说农业文化的优越，可是商业文化的破产是决定的了。英国人听见法西斯国社党苏维埃都有些头痛，其实许多事件，还是他自身先进国开辟出来的，消费合作社在英国最先创办，成绩也最好，这不是废商的先声？基尔特明明是中古时代手工组织的遗产，英国就首创所谓基尔特社会主义，这就可见我所谓“演变”。大陆的农业统制精神，乃孕育于商业自由的海国，这是因为商业顶发达的国家，感受痛苦亦最大，因为商业扩充同当年地中海文明一样，受了天然的限制！

这中间科学的进步也是一大原因，如果许多天惠不厚的国家，根本上不能自给自足，那么这国际贸易还可以相当维持，但是现在化学工业进步，汽油也会人造，橡皮也会人造，于是工业家就同农民合作，而商业走上了自杀的一途。

这种新农业文化的趋势，影响到制度上有两种需要：

（一）专制的政治即首领制。如今日美国罗斯福，且权力加增。

（二）民主的经济即协作制，以职业代表成协作会议。

今日世界都处于准战争状态之下，犹欲举大战前的民主政治议会制度以为鼓吹文明之具，真可为不知时务，所以政治上之必用首领制殆无疑义。但是统制经济名义虽则是国营，实际则是劳资合作。生产与分配均趋合理化，实含有至大之民主精神，故俄之合作社，义之“行业合作国民会议”都建立在这个精神上。今日首领制之根本不同于古代帝皇专制者，其原因全在于此。这种经济的议会制度，政治的专制办法，实为国民总动员的根据，也就是国防经济学上基本原则之实现。

从欧洲历史上解释 ·第十

个人与群众·第二十一

美术与宗教·第二十

古迹与新迹·第十九

中国国防论之始祖·第十八

义务民兵制草案释义·第十七

军国主义之衰亡与中国·第十六

裁兵与国防·第十五

军事教育之要旨·第十四

义务征兵制说明·第十三

国力与武力与兵力·第十二

政略与战略论战志之确定·第十一

从中国历史上解释·第九

张译鲁屯道夫全民族战争论序·第八

介绍贝当元帅序杜黑制空论之战理·第七

兵学革命与纪律进化·第六

世界军事之新趋势·第五

国防经济学·第四

导言·第三

导言·第二

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