卷七·行营野营军令禁约篇

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卷七·行营野营军令禁约篇

作者:戚继光

出自————《纪效新书》

出自————《中国古代历代兵书》

凡派探夜不收,派探不的,听人言语、不亲到贼所、欺诈因而误失事机者,军法从事。若传报违期,集兵迁延,以致误事,罪同。

凡军行在途,遇有疾病,把总官验实,随即禀明,给文送所在官司拨医调治。痊可,即便追来。敢有诈病推避者,治以军法 。

凡旁哨后哨,见有乏弱人马不能前进、或在路旁潜藏者,随即收送中军,不许私自纵放。

凡军行,定委巡哨官生二员;止宿,委巡视官生二员,差巡视旗十面。但有干犯军令,即便指实呈报,不许隐匿。及因而需索诈骗者,各依法究治。

凡前哨官前途,给与清道蓝旗十面、令旗一面,凡遇大小事务,俱要差人传报中军。清道旗手仍先期禁断人畜,不许搀入队伍,冲冒旗纛。如遇应该迎候禀事人员、及各处差来赍送紧急公文之人,前总领哨官审实,差人报知,方许进见。倘有异言异服可疑之人,送中军研审发落,不许擅放擅问。

凡止宿住食去处,除下野营照临敌号令外,若有人家,或进城郭,则前哨至城门前面,各把总哨官头目即於通衢或在於人家之外,相地放起火或若干枝,即为几路挨扎在彼。候中军到队之中,放静炮三个。每队差火头先进城入人家,讨取歇家令旗,押随完毕,回报中军,方传令照教场散队安歇。巡视旗分哨巡逻生事之人,遇再起行,仍照前初出规矩。

凡军行在路遗落器械什物,见者许即收带至止宿处,送中军招人认领失物。得物之人照格赏罚;隐匿不报者,治罪;亦不许私相交割。

凡分兵数道,临发时务要会定记号。如贼界相逢,不分昼夜,各即驻队,互举原定记号,以辨真伪。

凡军临贼境,或林木异常,与贼共守之处,各兵严勒器械,须立定以待,候差各塘报搜覆无警,再听令行。

凡临贼,遇沮泽坑坎,不可擅即暗过,须据平原备,将地形禀覆中军号令再行。

凡官军启行,各须披甲戴盔执器械,庶几临敌轻便,不许并执肩缚。若路远天热,得令方许更传。

凡火器应用绳药、铅子,铳手须於出征头一日请给完足,不许临贼假称放尽讨索,通以畏避论罪。

扎野营说

凡每日五更尽,擂鼓已毕,各起梳洗。听掌号二遍,各兵通赴木城边,各擎枪立定,作守城之势。各营把门人役赴中军报守门无事,讫,听鸣鼓升旗,各营开门放汲。其汲者,限四刻,掌头号落旗回营。进城蔬菜等项者,限一个时辰,到营外取齐,听掌二号进营。迟进及后出者,俱打二十棍。每队三名以上,队长同责;四队俱有,合九名以上者,哨长官同责。申时放汲一次,号令执枪之法俱同早辰,买蔬菜止许早辰一次。

凡樵采,每三日一次,於辰饭后正已时,听中军掌号一荡,掣起樵字旗俱出,每官下用队长一名领去。限两时辰,俱到营外候齐集赴。中军掌号二荡,各兵仍赴木城边,擎枪如前,方开东西二门放进,馀门不许。

凡登厕,员役照各厕坑,由各营门将腰牌悬於门上,方准开门而出赴坑。所事毕,即还,自认取腰牌回营。如夜间,不许出营,即於各自厂边方便,天明即打扫送出坑内。违者照前汲水例行法。

凡中军遇晚鼓擂三次毕,各营通即断火、禁喧、断人行,违者,队长与兵同治;队长有犯,官哨一体各打三十棍。

凡差伏路人役,每一昼夜换班一次,俱以辰饭毕遣出,到彼该回之人,即还赴中军销报。

凡夜间遇有报事人役,先令门外约近二十步之间,即喝令立定,守门人辨其声音。如系别衙门差来,问其别衙门来历,如有书帖文移者,令将书帖文移掷在地下,著营外传语人取递,由木城缝接送中军,有令箭放进者,方许开门放进;无令箭者不准。如有迁延不去,及不遵禁止、径闯木城下者,许即打射杀死者勿论。

凡本营人夜来报事,谕令先报自己名队,然后说事,一例止於营外听令。

凡遇贼临近,不拘营内营外,违令者俱军法从重,决不轻贷而生。

凡官兵无故非时违令出营者,捆打一百棍,游营示众。二十名以上,官同法;十名以上,哨长同法;三名以上,止於队长、伍长。

凡伏路之兵,即以各枝分扎地方所向之方为信地,每日辰时后,赴中军领令箭赴彼交替,日则辨验往来真伪,盘诘奸细,照前更换。遇有各衙门营寨公差人役欲赴本营者,夜则於内令一人陪送到营二十步外止住,先许陪来兵高说差人来历,守门人即与禀赴中军,听令进退。

凡夜传暗更筹箭,每队拨兵二名守木城,即传箭。迷失更箭者,上下挨查,得出,军法示众。

凡遇有警,肃静,各守信地,木城闭,听令发兵。如有喧言乱走者,军法重治。

凡更筹,遇日晦夜暗,行军宿野,必须定更则时,以知早晚缓急之备。先以一日有百刻分一十二时,每一时有八刻二十分,每一刻六十分,共五百分为一时。依二十四气节为十二筹,以日出入为则。每筹长二尺四寸,上书各得本节日出入时刻分、昼夜长短之数。或不用筹,计珠二串,一串用小珠七百四十个为数,紧慢行数七百四十余步,或数珠七百四十余个,程限该二里二十七步余为一刻;行数七千四百七十余个,程限二十里二百七十余步为十刻;昼夜该七万四千七百余步,程限二百零八里有余,是为百刻。每一时八刻二十分,该行六千二百二十五步数珠,即六千二百二十五个为一时,十二时约程限与百刻同。凡定更筹,昼方名长短不同,依十二时候节气,各以长短刻数随时分派,朝以日出,夜以日入,为始时定而更漏均,大同小异,可为警备矣。且如安营,一面一百八十八步,四面共七百五十二步行遍,若传筹五十次,共余五百余步,日将出矣。如冬至夜极长,夏至夜极短,二十四气皆有异同。馀各仿此。

凡下野营,在贼不知之处,日落断火,不许燎烧柴草,恐贼远望,夜来攻我营寨。夜间不许支更鼓,止令传箭,约量同数,定立更次。守门人须要辨认奸细,非奉将令,不许擅开营门。如与贼对垒,须去营二十步,每队然火一堆,彻夜,见贼即与抵敌。勿近自营,使我不能见,贼自暗中望明来攻我。

凡夜营,俱照定过灯炬为号,各看灯笼遵依。各哨视中军之灯,各队视本哨之灯,各兵视本队之灯,如视昼旗一般,违错俱比白昼军法加一等。遇大风雨,则视火把。遇出奇,或暗地移营别处,灯笼留在虚营,各听随时编发字号,如中军说甲字则是左哨,凡言甲字者即是左哨第一队。馀仿此。不预定者,恐奸细知之也。如再近贼,则又不用字号,以禽兽之声为号,随时给与哨官,哨官依次相谕通知,学鸡鸣为某哨,学牛鸣为某哨之类,皆不预设。

陆兵舟行号令,示各总知悉,违者连坐。

一、起行处所,中军放炮一个,鸣鼓,升行旗,大吹打毕,掌号笛,各官哨长赴中军,听发放本日所行所止之意毕,散回;听放炮、吹天鹅声,呐喊三声,点鼓竖何旗色,照旗色相同应行之营一体点鼓开船。

一、起行次序,以日干所临甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行为前锋先行,馀照营次。若行间遇中军放大炮一个,昼磨旗、夜卓双灯,即便驻船营,各照方向泊齐,围住中军听令。

一、到止宿去处,前行之营放炮三个,鸣金落旗,离营约去一箭之远,每一营为一宗,一体落旗,听中军到落旗后,仍复升旗,是掌号笛发放;若不升旗,各官目有紧事者赴禀事,无事者谨守信地,训齐兵伍。若有更令,必差巡视旗口传,或有令票,不在此内。

一、凡水陆行营,第一肃静为要,不拘何事,俱听旗鼓号令,不许口传。口传之言,虽本府面说,亦不许从。除明白进止用旗鼓号头照原给令书外,若或近贼,或欲暗行暗止,听中军如后开传令,一人挨递一人,不分官目,虽本府亦自递之。

一、物件挨次递过,即便遵守,陆路同。

要住,传土块;要行,传小短箭;要立,传草木枝;要坐,传石块;要有警,收拾器械,预防贼来冲杀,传大令箭,即便於脚下随便每哨官为一营,抢择地势,照给过原操令书内营阵立定,听候中军传令,每给为一处,不许相连。

一、止宿处所,每营四哨官内轮拨兵一小哨赴把总处巡夜,每营轮一哨官巡夜。其本夜内惊恐、火烛、奸细之变,俱罪坐本官,其把总不时亲自密查。

一、止宿处所船只,各随到齐,各分营定讫,到日晚听中军放炮三个,打关门鼓毕,俟擂鼓,各营照中军一体聚巡夜人,在把总船边跪下发放,陆行同。

发放云:官兵听著,夜巡谨慎,毋得懈惰,误了事军法不饶!起去!听定更喇叭一声,凡把总处支更,其每船一只内不分大小,轮议五人,每更一名,在船头执竹梆支更,每打鼓一声,打梆一遍,天明各赴本营回话。

一、以上乃明营也,若暗住处所,听临时传知,即便起暗号支暗更,暗传约束,非用令票,即用巡视旗。但初起或初止时,中军不卓旗,及落旗不擂鼓、不放炮、吹打,即是要行暗令。

一、中军官每日轮拨一哨赴本府执打器械,紧随轿马进止,摆围于后,夜则即以此哨巡夜。每轮中军官一员提更。

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兵兵兵

一、水陆住止处所遇本府马到,先於一里内差塘报二名进歇处搜过,出衙门百步回报,无事则不言,若衙门不便、难宿或有奸细,即便口禀。

一、本府进时,亲兵在前者,摆进衙门内;在后者,即便于衙门外大街通人行处街口、去衙门二十步内各执器械把定,清禁人言,仍轮一官坐巡逻,俟本府闭门,方许聚赴衙门首,听火兵送饭食用。

一、凡大开门时,凡小开门,听中军官即将轮日亲兵在外照前项摆定,一半带进丹墀摆列,乃用四人在堂上带短刀立定,口报讫,方听开门。若在人家,一体相同,比在衙门更加谨慎。在野宿,亦与在城相同,比在城更加谨慎。

第一肃静为主,凡有平时喧嚷者,捆打四十,连坐。遇传号令、下营阵止起之际,耳只听金鼓号头,眼只看旗帜,决不许口发一言,但有喧嚷出声者,拿治如前临阵割耳,回兵查,若因而误事者,斩首示众。

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卷一·束伍篇

卷一·束伍篇作者:戚继光出自————《纪效新书》出自————《中国古代历代兵书》 原选兵兵之贵选,尚矣,而时有不同,选难拘一。若草昧之初,招徕之势,如春秋战国用武日久,则自是一样选法。方今天下承平,编民忘战,车书混同,卒然之变,自是一样选法。大端创立之选,势在广揽、分拣,等率均有所用。天下一家,边腹..

纪效新书·卷首

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