将军到任宝鉴

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将军到任宝鉴

作者: 戚继光

出自————《练兵实纪》《杂集·卷三》

出自————《中国古代历代兵书》

将者,三军司令,惟悔吝固人事所召。然时日吉凶,所以定众志而作气,拟之他任不同。今将紧要应验用忌日辰,开略于左。

《道藏经论》:“本命支于对冲。”凡上官赴任,移居入宅,嫁娶出行修作一应等事,先看作主之人,本命无犯冲克,然后选用。今人但求日吉,而不知本命冲克所犯,是宜详察。

甲子生对戌午、庚午,甲戌生对戌辰、庚辰,甲申生对甲寅、戊寅,甲午生对庚子、戊于,甲辰生对庚戌、戊戌,甲寅生对戊申、庚申。

乙丑生对己未、辛未,乙亥生对己巳、辛己、乙酉生对己卯、辛卯,乙未生对己丑、辛丑,乙巳生对己亥、辛亥,乙卯生对己酉、辛酉。

  丙子、戊子生对壬午,丙戌、戊戌生对壬辰,丙申、戊申生对壬寅,丙午、戌午生对壬子,丙辰、戊辰生对壬戌,丙寅、戊寅生对壬申。

丁丑、己丑生对癸未,丁亥、己亥生对癸己,丁酉、己酉生对癸卯,丁未、己未生对癸丑,丁巳、己巳生对癸亥,丁卯、己卯生对癸酉。

庚子生对甲午、戊午,庚戌生对甲辰、戊辰,庚申生对甲寅、戊寅,庚午生对甲子、戊子,庚辰生对甲戌、戊戌,庚寅生对甲申、戊申。

辛丑生对丁未、乙未,辛亥生对乙巳、丁巳,辛酉生对乙卯、丁卯,辛未生对乙丑、丁丑,辛巳生对乙亥、丁亥,辛卯生对乙酉、丁酉。

  壬子生对丙午、戊午,壬戌生对丙辰、戊辰,壬申生对丙寅、戊寅,壬午生对丙子、戊子,壬辰生对丙戌、戊戌,壬寅生对丙申、戊申。

癸丑生对丁未、己未,癸亥生对丁巳、己巳,癸酉生对丁卯、己卯,癸未生对丁丑、己丑,癸巳生对丁亥、己亥,癸卯生对丁酉、己酉。

紫微鸾驾帝星。直日一应选用,合得此日,百事大吉。

玉皇帝星一名显星。孟月:丙子、壬子、丁卯、癸卯、乙酉、辛酉、甲午。仲月:丙寅、壬寅、甲申、乙亥、辛亥、癸巳、庚申。季月:乙丑、辛丑、癸未、己未、甲戌、庚戌、壬辰。

天皇帝星一名曲星。孟月:丁丑、癸丑、甲辰、戊辰、丙戌、壬戌、乙未。仲月:丙子、丁卯、壬子、癸丑、乙酉、辛酉、甲午。季月:丙寅、壬寅、甲申、乙亥、辛亥、癸巳。

紫微帝星一名传星。孟月:庚辰、丙辰、辛未、丁未、戊戌、己丑。仲月:丙午、庚午、乙卯、己卯、戊子、己酉。季月:戊寅、甲寅、己巳、乙巳、丁亥、癸亥、庚申。

论上官赴任,十二月吉日为上,后通用日次之。亦当兼尽。正月:上官赴任,丁卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、甲子、癸卯、丙午、乙卯、戊午。二月:上官赴任,甲戌、丁丑、甲申、丁亥、甲辰。三月上官赴任,丙寅、癸酉、戊寅、乙酉、庚寅、丁酉、庚子、壬寅、己酉、壬子、甲寅、辛酉。四月上官赴任,庚午、己卯、壬午、己丑、甲午、丙午、戊午。五月上官赴任,丙寅、戊辰、戊寅、丙戌、戊戌、丙辰。六月上官赴任,甲子、丙子、戊子、庚子、己亥、壬子、甲寅。七月上官赴任,甲子、丙子、壬子、庚子、戊子。八月上官赴任,庚辰、癸未、庚寅、庚戊。九月上官赴任,庚午、壬申、乙亥、己卯、甲申、乙亥、辛卯、丙申、乙亥、癸卯、丙午、戊申、辛亥、乙卯、庚申、癸亥。十月上官赴任,甲子、丙子、乙酉、戊子、庚子、壬子。十一月上官赴任,壬申、甲申、壬辰、甲辰。十二月上官赴任,庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、庚申。

四不祥日:上官初四不为祥,初七、十六最堪伤,十九更兼二十八,凡人不信定遭殃。运好任中人马死,改任终须有一场。若是寓官知此日,官升职显禄高强。

给由考满,致仕归老同。

宜黄道:天恩、要安、天解、益后、续世、生气、民日、守日、旺日、复日。民日:春午、夏酉、秋子、冬卯。守日:春酉、夏子、秋卯、冬午。旺日:春寅、卯,夏巳、午,秋申、酉,冬亥、子。复日:正卯、二寅、三丑、四子、五亥、六戌、七酉、八申、九未、十午、十一巳、十二辰。猖鬼败七日:丁卯、戊辰、壬辰、戊寅、辛巳、戊子、己丑、戊戌、己亥、辛丑、戊申、庚戌、辛亥、戊午、庚申、壬戌。此日巳上,上官赴任求名俱忌。

论进呈策、上书陈言、参官见贵:宜天恩、黄道、天德、月德合、黄道、月空、母仓、又宜建、除、满、定、执、成、开日。

求谋文书印信:宜天贵、天恩、天德合、月德、六合、黄道吉庆、福星贵人、官印喜神、左辅右弼。忌赤口大小空亡。巳上,俱可看后卷十二月黄道通用吉日,选用则吉。

逐日黄道,吉时用之,亨通。

  子午日:子时,月迁星、福德星;丑时,天德星、宝光星;卯时,天开星、少微星;午时,日迁星,凤辇星;申时,天贵星、太乙星;酉时,明辅星,贵人星。

丑未日:寅时,月迁星、福德星;卯时,天德星、宝光星;己时,天开星、少微星;申时,日迁星,凤辇星;戌时,天贵星、太乙星;亥时,明辅星、贵人星。

寅申日:子时,天贵星、太乙星;丑时,明辅星、贵人星;辰时,月迁星、福德星;巳时,天德星,宝光星;未时,天开星,少微星;戌时,日仙星,凤辇星。

卯酉日:子时,日仙星,凤辇星;寅时,天贵星、太乙星;午时,月仙星、福德星;未时,天德星、宝光星;卯时,明辅星、贵人星;酉时,天开星、少微星。

  辰戌日:寅时,日仙星、凤辇星;辰时,天贵星,太乙星;巳时,明辅星、贵人星;申时,月仙星、福德星;酉时,天贵星、宝光星;亥时,天开星、少微星。

己亥日:丑时,天开星、少微星;辰时,日仙星、凤辇星;午时,天贵星、太乙星;未时,明辅星、贵人星;戌时,月仙星、福德星;亥时,天德星、宝光星。

夫天时不足忌,在尽吾人事,自能感召天禄,所谓人定亦能胜天,阴阳时日何为者哉?但吾辈武夫,罔习史事,到任之初,手足无措,巳失先后缓急之序,故其设施颠倒,如向风理丝,无怪其然。予与诸将叨有一日之长,师率之责,乃撰其节要,为到任宝鉴。吾辈真肯信而行之,决无不利。凡吾将领,无论大小,不拘边腹地方,奉有钦命推选之日,或生长此地,或习为熟伍,日夕面见,地方事宜,似不必询众而后知也。但一官自有一官之体,或内而衙门之群务,或外而上司之新政,便是旧游,终隔藩篱,况曾未经其地者,安得不为先事之图乎?

悉当于未仕之前,于曾经彼地游宦,或士大夫,或前官,或闻知彼中事情者,先行多方谘访,其时人言尚公。语云:“礼失求之野,”闾阎小人,心无所为。间访一二谨慎知事之人,亦无不可。是吾未至之先,已得地方之情矣。姑默存之,未可就信。履任之日,见过官属,且勿轻论地方事情,本日只了应酬。虽对宾客,亦勿论地方,轻开此口。左右便莫测我意向所在矣。

应报上司,先具揭贴,掾书左右,和以遇之。即有不是,亦且勿分可否,惟存于心。次日即将衙门内要紧号薄文卷检览,稍知大义,三日行香礼毕,投文后,且收在退居亲行检看。稍知任内之略,乃将钱粮、兵马、城池、地理各文册,于案牍中择出,粗涉一过,先取大数,抄为手折,常在袖中,应参上司。则赴参见,询以职守兵边之事,只云:“卑叨遇主司,罔敢不竭力报国,心虽切切振作,练兵饬武,厘弊兴废,以保地方,但初至未谙,容回任事事讲求。应该自行者,不敢迟意,应该请详者,请详遵奉,第以设施之初,人信未信,不无耳目之异,望主司姑为主持,以需其后,如果行不逮言,甘辱明法,倘设施果合时宜,果中利弊而人言市虎,亦望主司坚执投杼之嫌,以裨责成于终。”如此对人,方见老成。回任之日,务信其言,不止务信其言,当终身以此言为鉴戒,务付之于其行。

寻当巡行境内,每到一城,先将城池形势边墙看过。详问四方险易,建置始末,保障缘由。入衙门,将地方父老延入,优以礼见,问其弊病,大率如系边墙,步步亲行,备问墙外,所对何项敌人?部落某处?某年深入?因何失事?因何成功?夫前人之事业,后人之龟鉴。今当如何,庶可固守战胜,谘访在心。且勿就言方略。次则查点库藏。如神器,则云库在某处。即亲诣件件验过,某件某年造?如何用?见今堪否?且待士人与守者言之,勿出己意。乃又卜日:“入操其军马。”逐名点看强弱,器械堪否?使地方形势,人情土俗,军马强壮,衙门利弊,一一在我心中,有如素游之地。乃先将极贫无告之军查出,优以言辞,省其差役,问其疾病,次革科敛之弊。次将衙门内役占贿赂之弊,尽行痛革。次为各军清楚粮饷,务得实惠。次将孝子顺孙,义夫节妇,亲行存问其家,式其门闾。

如此,人心大定,人人知我是为民之吏,爱军之将。然后乃行择访名望才猷素重一方之人,真心求教,盖彼于我初至之日,未知我作用何如,即有衷言,未肯尽吐,稍见我作用,知为贤者,必以嘉言告我,必以地方利弊、宜军宜民之略导我,凡有不忠之言,偏拗之人,自然不敢诳罔于我,此后任我所为,皆宜军宜民之政也。

如有利弊,所当行革,事重而不可专者,明白申报上司,如力可自举者,便宜行之。凡有大事申报上司,于文书之外,仍附以揭贴,备言其事之始末,情节利害缘由,上司无不听允。自此之后,既得上司之欢心,下人之悦服,可谓尽善矣。但人情难测,患变无常,又须日甚一日,无敢少安。在内地常若上司督责于上,在边方常如敌患临前,慎之又慎,敬以胜怠。如此战胜守固,完名全节,为贤将,为美官,永无灾患矣。

一、居官不难,听言为难;听言不难,明察为难。凡将官所听言系军卒之利弊,士气之盛衰,疆场之得失。初任如有多方博问,得言之后,必俟经历言合者,信而无疑,则即行之;言不合者,再以未任与初任所闻质之,质之非利,其为我言之人亦非也,我则渐渐远之,而不用其言。所言该验,行之有益于地方,则所言之人必心地光明,识见高远,我则时时请教,以匡不逮。以闻所未闻,又勿彰人耳目,使言者获谤,百计投杼,则我之好必不终,善言不复入耳,不忠之言必胜。如此,而邪人日密,所行日非矣。鉴之鉴之!

一、一切军马钱粮,强弱等第数目,钱粮出入缘由,边塞城池地里形势,驭军防边方略规则,应兴应革事宜,一一于到任一月之内,务要取勘明白,画图贴说。具一手册随身,以便次第举行。上司询问查取,即以手折择出对答登报。

到任之后,即置号簿,所属置簿赴比于我,我亦自置一簿,以比我应行及查掾书迟早,以防奸弊。凡要紧者,复密书贴粘于暗室,毋容人见。及不急之务,人不在意者,每一月之内,量记一二,不时觉察之,掾书将谓我为神明,属下将谓我为记事不忘,自然警畏。为官之道,臣子之职,鉴戒万亿,亦不能尽。第一要紧,在练兵杀敌,《实纪》一部尽之,兹三言以蔽之曰:勤、敬、廉。

车、步、骑营阵解

车、步、骑营阵解作者: 戚继光出自————《练兵实纪》《杂集·卷六》出自————《中国古代历代兵书》敌台解先年边城低薄,倾圯,间有砖石小台,与墙各峙,势不相救。军士暴立暑雨霜雪之下,无所藉庇,军火器具,如临时起发,则运送不前,如收贮墙上,则无可藏处,敌势众大,乘高四射,守卒难立,一堵攻溃,相望奔走,大..

军器制解

军器制解作者: 戚继光出自————《练兵实纪》《杂集·卷五》出自————《中国古代历代兵书》五兵之制固多种,古今所用不同,在于因敌变制。今将所宜于马于步,或可南北兼用,或边塞独用,见今本镇御敌器具,细开于后:一、军中秘诀:“称干比戈,用众首务。”一向边塞不较量异用之术,惟以敌为师,彼以何器,我即以本器..

登坛口授

登坛口授作者: 戚继光出自————《练兵实纪》《杂集·卷四》出自————《中国古代历代兵书》超、守仁等,猥以庸劣,待罪蓟镇,恒惭蚊负非宜,深惧覆 在疚。入任以来,仰蒙督、抚按关石画,总镇司道军机,首兴台工,以固天险,并举教练,以振靡风。边习边机,虽颇有所闻见,而动辄扼腕,亦尝窃为我总镇兵主忧焉。至于超..

储练通论

储练通论(上)作者: 戚继光出自————《练兵实纪》《杂集·卷一》出自————《中国古代历代兵书》为议储将材事,案照先准巡抚都御史刘手本。前事为照国家承平日久,未尝言兵。夫天下危,注意将,今固其时矣。第世胄之子,率狃于纨之习,无复鸷鹰甝虎之气。又或拔自隶卒行伍之间,足堪一剑之任,而韬钤不谙,终非全材。..

练将·第九·第二十六·明保障

练将·第九·第二十六·明保障作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》天地之道,惟阴与阳;治世之具,惟文与武。文武者,阴阳之义也。故治乱相寻,本阴阳叠运,必文武并用,乃相济有成。粤稽三代而上,井田聿兴,兵农合一,五等封爵,文武不分。故出则为将率,入则为师保,声..

练将·第九·第二十五·严节制

练将·第九·第二十五·严节制作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》兵有二。用数十百人随意野战,风雨之势非罚所加,非法所管,可以一语传呼而止,无节制可也,虽然,此即节制也;若用数万之众堂堂原野之间,法明令审,动止有则,使强者不得独进,弱者不得独退,峙如山岳,..

练将·第九·第二十四·明恩威

练将·第九·第二十四·明恩威作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》乌合之众,上下不亲,非有赏罚,孙吴不能以为将,夫赏不专在金帛之惠,罚不专在斧钺之威。有赏千金而不劝者,有不费数金而感深挟纩者,有赏一人而万人喜者,有斩首于前而不畏于后者,有言语之威而畏如刀锯..

练将·第九·第二十三·教士卒

练将·第九·第二十三·教士卒作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》士卒爱矣,与我同死生而不辞矣,苟不加教习之,亦是以卒予敌耳。语云:“爱而不教,禽犊之爱也。”故凡礼义名分、行伍进退、营阵武艺,不教不能知。徒有亲上死长之心,而无亲上死长之具,所谓乳犬犯虎,伏..

练将·第九·第二十二·爱士卒

练将·第九·第二十二·爱士卒作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》将者,腹心也;士卒者,手足也。将诚勇,以力相敌不过数人极矣。数十万之众,非一人可当,必赖士卒,誓同生死,奋勇当锋。兵法爱士如婴儿,故可以之赴深溪。古人吮士之疽,杀爱妾以飨士,投醪于河以共滋味..

练将·第九·第二十一·正名分

练将·第九·第二十一·正名分作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。惟皇建极以率诸侯,诸侯以率大夫,大夫率四民,秩然莫可紊也。即如织绵者,千丝万缕,为经为纬,一丝乱不得。况将领统驭千军万马,纵横进退,使非名分平日素定,..

练将·第九·第二十·习武艺

练将·第九·第二十·习武艺作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》一物一事,有象有则,况乎五兵制器尚象,自有用使之法。法即彀也,在艺中得法者,谓之入彀。为将者身司统率,似不必以技艺为高,但士卒全以器械为爪牙,古人有言:“器械不利,以卒予敌。”利之一字不专为锋..

练将·第九·第十九·习兵法

练将·第九·第十九·习兵法作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》兵之有法,如医之有方,必须读习而后得,但敏智之人自然因而推之,师其意,不泥其迹,乃能百战百胜。率为名将,盖未有不习一法、不识一字、不经一事而辄能开阖变化运用无穷者,即有之亦于实阵上经历闻见,日..

练将·第九·第十八·辨效法

练将·第九·第十八·辨效法作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》语云:“取法乎上,仅得其中;取法乎中,则无足术,斯下矣。”况兵事须求于实际之间,而可无效法之辨乎?为将者何所取材?必于经典中求之。前言往行而史册浩翰,岂武弁所能检习?幸而有《百将传》焉。人品心..

练将·第九·第十七·勤职业

练将·第九·第十七·勤职业作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》语云:“惟勤有功。”毋论职之崇卑,艺之大小,商贾勤则致富,农夫勤则收获丰,工勤则器精家给,士勤则德进业修,一命之士勤于职则职修名显。况夫为将之道,疆场之安危、三军之死生系焉。譬如农夫种田,春则..

练将·第九·第十六·惜官箴

练将·第九·第十六·惜官箴作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》箴者,规戒也。明其守官之道而时时有所规戒耳。何世之武弁者,自襁褓时父母溺爱之则曰:“纵不读书有官做。”父母之过已不胜叹。及长有知觉亦自曰:“我有俸禄,可无忧贫矣;我有世官,可无忧位矣。”遂至无..

练将·第九·第十五·尚谦德

练将·第九·第十五·尚谦德作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》谦者,美德也,不独士君子当力行之,为将者处功伐之间,当危疑之任,非虚不能受益,非谦不能永保终誉全身完名,此为上计。今将之通弊,宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡,第谦虚、萋靡大有不同;夫卑以自牧,有..

练将·第九·第十四·功名害

练将·第九·第十四·功名害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》太上立德,其次立功,其次立言,功名乃太上所与,何谓害?夫功名有分,天地最忌多取。使我实尽此力,实力有十分而功名至七八,则受之不为过,享之不为侈,天地鬼神亦安然付我矣;若只管多方做虚套,求益功名..

练将·第九·第十三·萎靡害

练将·第九·第十三·萎靡害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》人之生也直,萎靡者,直之反也。为将而萎靡者,必是平日贪滥询私、虚冒帑饷、临阵偷生怕死、不肯用命之徒,此固无足道者。或守廉志谨而亦萎靡,何也?良以兵凶,战危易于媒孽,而世人公行报复,责其足恭为贤..

练将·第九·第十二·逢迎害

练将·第九·第十二·逢迎害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》将者,死官也;兵者,危事也。一有处置不宜,安危存亡所系。何今九边之将不顾安危与存亡、是非与利害,凡于上司势要,当面唯唯,不顾事理之通否。即曰:“山可挟乎?”亦且依唯,曰:“我当遵奉挟山。”不惟..

练将·第九·第十一·胜人害

练将·第九·第十一·胜人害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》古人训士立志,惟耻不若人。夫耻不若人,正欲胜人也。何在为害?彼耻不若人者,见人好处,敏己以求之,极力以行之,真积力久出于彼上,则彼自让我,我自胜彼。设将自治之功忘却,只存一点不许人胜我之念于胸..

练将·第九·第十·刚愎害

练将·第九·第十·刚愎害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》坚志而勇为谓之刚,刚生人之德也;恃强而自用不回谓之愎,愎,刚德之贼也。吾人患其不刚,固然矣,刚而愎又不如不刚之为愈也。故为将者一有自用之心,士情不问,人人解体,敌情不得,耳目瞽聩,忘身败家,可立..

练将·第九·第九·货利害

练将·第九·第九·货利害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》货利者,财帛珍玩也。此物虽天地生之以给人用,而能资人之乏养人之身,但天地鬼神又忌多取。有聚必有散,且财物与怨相联,利入则怨随,子孙恃此堕志益过。况天地间运气流行,未有富而不贫、盛而不衰者,谚云:..

练将·第九·第八·声色害

练将·第九·第八·声色害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》淫声美色易以动,人缘血气之躯本以情胜,投情之好岂不易动哉!古今人为此败坏者斗载斗量。夫淫声过耳便如大风吹去随吹随灭。何似看些好书、操些武艺、教习士卒,书入心记便不可忘,武艺到手年年得用,士卒一熟..

练将·第九·第七·宽度量

练将·第九·第七·宽度量作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》事无大小以量为主,量能容一人则一人之长也。一家之主,必度量足以容一家之人。以故父子兄弟亲戚 娅莫不称贤,和气致祥,动罔不吉。况为三军之主,驭数千万血气之夫,非度量宽容岂能使之各得其所,各无怨尤也..

练将·第九·第六·坚操守

练将·第九·第六·坚操守作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》夫士之廉犹女之洁,此本等修身立己之事。况朝廷奉禄豢养,为官不耕而食,不蚕而衣,正要不贪取军财不克剥粮赏,况将官要军士用命,立功扬名保位免祸必当如此。故廉之一字,全是本等分内所该,军士月粮一石又是..

练将·第九·第五·做好人

练将·第九·第五·做好人作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》为将者,或立功而不蒙酬录,或行好而人不见知,或有守而人诬以贪,或用心职务而暂被斥逐,或任怨而被谗,或向上而不达,便生怏心,或变其所守,或怨天尤人,遂放肆改节,殊不知好官易做好人难做,官有訾议不过..

练将·第九·第四·辨利害

练将·第九·第四·辨利害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》今之通弊,率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能,却将贼到时一个失机大法置之缓玩,无可奈何似谓哄过一时便可免害,殊不思理欲不并举,实事虚声不同道。平日习弄虚套将军务废坠,一遇贼来失守又不能战,莫说平日..

练将·第九·第三·明死生

练将·第九·第三·明死生作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》人之生也,于大块冥冥之中忽有此身;其死生,一去不复再返。是生死之事,可谓大矣。故凡血气之类,莫不爱生畏死。但死生有数,不专在水火兵戈之中。试看城郭之内,富贵之家,既无官事拘摄之难,又无工作行役之..

练将·第九·第二·立志向

练将·第九·第二·立志向作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》此志,即心也。心之体则为神明,心之用则为志向。譬如,花草树木种子,小者如沙如尘,大者如卵如拳,纯然无一物,可谓微寂之甚。一入土中,乘春萌芽,勾甲之细蚁可食而尽之。及其长成参天合抱之术,五色灿烂之..

练将·第九·第一·正心术

练将·第九·第一·正心术作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练将·第九》出自————《中国古代历代兵书》将有本,心术是也。人之为类,万有不同。所同赋者,此心也。近而四海,远而外域,贵而王侯,贱而匹夫,纷如三军,不言而信,不令而行,不怒而威,古今同辙,万人合一者,皆此心之同相感召之也。是以不待造作而..

练营阵·第八·战略·战后六条

练营阵·第八·战略·战后六条作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》 第一.报战伤.报人口凡遇战毕,收兵到营时,一面各营将督据千、把总,即开战伤者为一手本先递。凡弓箭伤系致命处为一等,虽重不开超等。被中三箭以上,虽轻亦开一等。中二箭者虽轻不开三等,凡射..

练营阵·第八·战略·第二十四·慎妄杀

练营阵·第八·战略·第二十四·慎妄杀作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》你闻释家云:“救人一命,胜造七级浮屠。”浮屠造塔也。地狱轮回之说,变作生畜,偿他冤债。天道好还,鬼神报应不爽。且你要挣得功来,纪录世袭,子孙辈辈受用,赏的银子,又系百姓膏脂,..

练营阵·第八·战略·第二十三·刑俘奸

练营阵·第八·战略·第二十三·刑俘奸作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡奸淫民间妇女,固在不赦。若临阵追获妇女,未奉明文配赏而奸淫者,以奸法论。比在南方有此一事。犯者曰:“此妇被贼掳去为妻奴,今某无知收留,尚是兵丁家室人。”本府亦曾折之曰:“他..

练营阵·第八·战略·第二十二·处阵降

练营阵·第八·战略·第二十二·处阵降作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡当阵之时,贼方迎锋而来,若系被掳驱之前向者,今给每哨降旗二面,远远共呼,丢了枪刀不杀。若系丢了枪刀者,令径向白旗下,听他投附偷生。若妄杀一级,定斩下手之人偿命,各相近队伍头..

练营阵·第八·战略·第二十一·分零功

练营阵·第八·战略·第二十一·分零功作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡雕剿零剿,俱不开世袭纪录,只作赏,听各手下之人自报,不必均论,亦无冲锋之赏。若报功已完,又复报有斩获者,非赶散零贼,必有不明,断然不准。验系真正,亦只报赏,假伪者斩。..

练营阵·第八·战略·第二十·给战获

练营阵·第八·战略·第二十·给战获作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡军中掠获,按条赏士,将领不得辄取,听主将从宜分之。

练营阵·第八·战略·第十九·整追兵

练营阵·第八·战略·第十九·整追兵作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡战胜追贼,约一里远,则听摔钹响,收军整队,恐贼穷返斗。军乱难整,此令俱出于同战将领为主者,不必禀中军。以其去远,不相闻也。俟稍整,又擂鼓追逐,一面分遣骑兵,各处山头林木,都要..

练营阵·第八·战略·第十八·失战马

练营阵·第八·战略·第十八·失战马作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》临阵失马者斩,力战马被伤杀者不坐。

练营阵·第八·战略·第十七·弃旗鼓

练营阵·第八·战略·第十七·弃旗鼓作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡失旗鼓旌节者,全队斩。或为贼所取者,亦全队斩,有功准赎。

练营阵·第八·战略·第十六·经山谷

练营阵·第八·战略·第十六·经山谷作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡有山谷处战,必然设伏,佯兵诱之,入伏攻之。

练营阵·第八·战略·第十五·处水陷

练营阵·第八·战略·第十五·处水陷作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡军前有水陷,我则据高以待之。候贼至陷中,即击,若贼不来,则设伏退军诱之。

练营阵·第八·战略·第十四·报私仇

练营阵·第八·战略·第十四·报私仇作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》将卒有私仇,至临阵互相报者,军法从事。

练营阵·第八·战略·第十三·罚故避

练营阵·第八·战略·第十三·罚故避作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》但有诈病,故将军器、马匹、车梁损坏,及预先损失,而临阵方举,希图免战者,斩首示众。仍查治本管旗队人役。..

练营阵·第八·战略·第十二·恋伤害

练营阵·第八·战略·第十二·恋伤害作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》阵上血战之时,遇有我兵战伤,就听在地,勿令呻吟,吾兵只管向前。便是父子有伤,你只管向前杀去,杀了贼,便可收拾调整,即是与父子报仇了。若因而守顾,不行向前杀贼,致军大败,贼马追来..

练营阵·第八·战略·第十一·饬铳器

练营阵·第八·战略·第十一·饬铳器作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》火器收放不如法,临时致药湿线湿,放铳不响者,俱以军法斩首。把总以下,知而不举,及姑息不治者,连坐。因而误事者,一体斩首。..

练营阵·第八·战略·第十·惩虚铳

练营阵·第八·战略·第十·惩虚铳作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡枪铳等手,遇贼在远时,因我胆怯,每于数百步外铅子所不到处,大小铳炮只管齐放。或贼来本少,我铳尽放,又打不着他,又可惜了火药气力。及至贼到近,与拥众冲来,却称火药铅子都用尽了,束..

练营阵·第八·战略·第九·戒铳手

练营阵·第八·战略·第九·戒铳手作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》大铳手善能打贼,使狂势少挫,以助杀手之胆。使杀手胆壮,杀得贼败,自可保铳手之命。即各艺虽有不同,均为彼此救获保全,何况挣立功名,通是大家受用。临时打放不如法,故意高放、低放、歪放..

练营阵·第八·战略·第八·治贪级

练营阵·第八·战略·第八·治贪级作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》自来北军临阵,专好争功,杀倒一贼,三、五十人互相争夺,却将败贼亡了追杀,每每致贼以数人为饵,诱你上前都去争功,他却大众一拥杀来,一个首级又不得,不知倒被他杀了多少。乘众少却,将营..

练营阵·第八·战略·第七·禁贪利

练营阵·第八·战略·第七·禁贪利作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》法云:“射人先射马,马仆贼自败。”往时只因爱他马,要得活获,故难取胜。你们看贼马头有三尺,人在马头高又五尺,我步兵冲在马头,尚有马头、马前足相隔,贼刀三尺,岂能到我身上,我只将众..

练营阵·第八·战略·第六·齐士心

练营阵·第八·战略·第六·齐士心作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》杀贼只是万人一心,强者不得先进,弱者不得退后。如临阵敢有一人非令先进,即斩贼首得贼马而还,亦以违令军法从事。..

练营阵·第八·战略·第五·申连坐

练营阵·第八·战略·第五·申连坐作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》你们自来不知节制,大小不相钤束,以故进前者,徒死而无赏,虽欲赏之,无处查考;退后者,倖生而无罚,虽俗罚之,无查考也。今定有节制,取有甘结矣。如一伍同退,只杀伍长,一队同退,只杀队..

练营阵·第八·战略·第四·作怒气

练营阵·第八·战略·第四·作怒气作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》临阵,各人壮起胆来,发起怒来,我与他杀,固怕死。我杀了他,他死我便不死,又有功赏。若被围在内,不誓死战,更有何计?败走时,敌马膘壮追上,都杀了,便逃得回阵,亡了头目,军法连坐,亦..

练营阵·第八·战略·第三·查火器

练营阵·第八·战略·第三·查火器作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》凡将近贼之时,火器什伍,该管把、百总再行点阅。临时少火线、铳马、铅子并烧火药者,军法斩首。..

练营阵·第八·战略·第二·谕用命

练营阵·第八·战略·第二·谕用命作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》往年将官,多弄虚套,冒功避祸。军士无节制,任其退走,骑马者望风而奔,步行者躲奔山林,挑壕而营者为上等。今番誓用车营,车不能上山,车过不得沟险,凡是平原旷野,明明白白,列为营垒,马..

练营阵·第八·战略·第一·练战实

练营阵·第八·战略·第一·练战实作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》出自————《中国古代历代兵书》夫金鼓号令,行伍营阵,皆战事也。必曰实战谓何?只缘往时场操,习成虚套,号令金鼓,走阵下营,别是一样家数。及至临战,却又全然不同。平日所习器技舞打、使跳之术,都是图面前好看花法之类..

练营阵·第七·野营·第二十九·明再发

练营阵·第七·野营·第二十九·明再发作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第七·野营》出自————《中国古代历代兵书》五更三点,掌号一通,擂鼓一通,各军举炊。发擂毕,掌二号,下号灯,车骑灯俱下,微明,升台放炮,升旗,吹打。各军马、步兵赴各营将处回话,营将、千、把总赴主将处回话,夜巡无事。如有..

练营阵·第七·野营·第二十八·出夜奇

练营阵·第七·野营·第二十八·出夜奇作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第七·野营》出自————《中国古代历代兵书》夜中有贼犯大营,其远设奇伏等兵,各瞭贼与大营交战,即从后鸣鼓大叫以击贼后,乘得机便,必当克捷。而所屯处,预先于树林山石之底,缚大火把,或主将遣人设机械,临时烧起,庶使大营可辨..

练营阵·第七·野营·第二十七·重夜令

练营阵·第七·野营·第二十七·重夜令作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第七·野营》出自————《中国古代历代兵书》与贼对垒之时,更铺失候,夜巡失号,止宿失火者斩。无故叫呼,奔走妄言,贼至及夜惊者斩。即贼乘暗攻营,将士辄呼动者,亦斩。..

练营阵·第七·野营·第二十六·诘来人

练营阵·第七·野营·第二十六·诘来人作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第七·野营》出自————《中国古代历代兵书》遇有人至,不许声问,只以一人向门问是何人,低声令到门前,坐在地上,即差一人报主将知。门上差二人由门隙出门,扭住问他端的,一人守他,一人转报听示。..

练营阵·第七·野营·第二十五·变明暗

练营阵·第七·野营·第二十五·变明暗作者:戚继光出自————《练兵实纪》《练营阵·第七·野营》出自————《中国古代历代兵书》如正下明营,倏然要改暗营,仍留明营者,看中军双灯摇点。各营灯火通点明亮,俟照前传暗箭,各将灯火盖藏,以便移营。照前下暗营,俟移营既毕,留的当好汉每一营五十名,将灯火各开,仍行..

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