郭化若孙子译注·火攻篇·第十二

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郭化若孙子译注·火攻篇·第十二

作者:郭化若

出自————《郭化若孙子译注》《特殊战法》

出自————《中国古代历代兵书》

火攻篇·第十二

曹操曰:以火攻人,当择时日也。

题 解

本篇简单地指出火攻对象、火攻器具、火攻时曰及火攻与内应外合。因为在《孙子》成书之前,很少大规模火攻的经验(在中国古代史上有名的火攻都出在三国,一是赤壁之战,二是彝陵之战)所以《孙子》书中也总结不出什么。篇末以“亡国不可以复存,死者不可以复生”,警告明君良将。这是孙子又一慎战的表现。

曹操曰:因奸人。

曹操曰:烟火,烧具也。

曹操曰:燥者,旱也。

九十六

 孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,事曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有曰。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之曰也。

  注 释

  ① 凡火攻有五:火攻的对象可分为五种。

 一曰火人:这里指火烧敌人营寨,烧杀敌军兵卒。火,用作动词,烧。下同。

二曰火积:火烧敌人器材、粮食、饲料。

三曰火辎,四曰火库:火烧敌辎重库室。杜牧注:“器械财货及军 士衣装,在车中上道未止曰辎,在城营垒已有止合曰库。”

五曰火队:十家注中有三说:李筌、梅尧臣、张预皆说焚其队仗兵器;杜牧谓“焚其行伍,因乱而击之”;贾林、何氏谓“烧绝粮道及转运 也”。或谓“队”字疑为“橇”字之假借,楹者江中大船也。火榛者,谓火敌之船也。队(sul 岁),通“遂”;这里指敌人运输线。一作队仗兵器。榛字之说,可供参考。

②行火必有因:火攻必须有条件,或说必须有内应。

烟火必素具:火攻器材必须经常准备着。

③发火有时,起火有曰:放火要看天时,起火要看曰子。

④时者,天之燥也:所谓天时,是指季候的干燥。

曰者,月在箕、壁、翼、轸也:箕、壁、翼、轸,都是星名。中国古代测天都用二十八宿为方位的标准。据天文学家们的考证,二十八宿的名称是到汉代才逐渐完备的。但在孙子时代有些星宿早已被人们注意和利用了。二十八宿都在赤道附近,被天文学家们用作天空的标志。它们的名称是:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人间接参酌月亮在空中的位置(所以叫“宿”),来推测太阳的位置。由太阳在二十八宿的位置来推知一年的季节。其实这只是在历法方面的事,同气象(风雨)是没有关系或没有直接关系的。不过当时的天文学家都认为月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿时多风。他们说四星好风,月宿在此时必多风。《洪范》载有“星有好风,星有好雨”。西方也有类似的传说,如巴比伦就以“轸”星为风星。

⑤ 凡此四宿者,风起之日也:月亮经过四宿的曰子,就是有风的日子。

译 文

九十六

孙子说:火攻有五种:一是火烧营寨,二是火攻积聚,三是火烧辎重,四是火烧仓库,五是火烧粮道。实施火攻必须有条件,火攻器材必须经常准备着。放火要看天时,起火要看日子。天时是指季候的干燥;曰子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置,月亮经过四星宿的日子,就是有风的日子。

曹操曰:以兵应之也。

曹操曰:见可而进,知难而退。

曹操曰:不便也。

曹操曰:数当然也。

九十七

 凡火攻,必因五火之变而应之。火发二内,则早应之二外。火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,丌可从而止。火可发二外,无待二内,以时发之。火发上风,无攻下风。昼风丽,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。

注 释

① 凡火攻,必因五火之变而应之:凡用火攻,必须凭借这五种火攻的变化使用,并用兵力配合它。

  ②火发于内,则早应之于外:从敌人内部放火,就要及时派兵从外部策应。

③火发而其兵静者:火烧起来而敌兵镇静不哗,这表明敌先有准备。

 待而勿攻:意为应等待一下,不可马上发起攻击。

极其火力:加强火势。

可从而从之:谓能趁机进攻就进攻。

不可从而止:不宜进攻就应停止。

④火可发于外,无待于内,以时发之:如果可从外面放火,便不必等待内应,只要适时放火就行。

⑤火发上风,无攻下风:火在上风放,不可从下风进攻。

⑥ 昼风久,夜风止:十家注中曹、李、杜、梅、张都认为“昼风必夜止”,“数当然也”。从现代气象学看:孙子上述命题和十家注诸家注解都不是科学的结论。

⑦凡军必知有五火之变,以数守之:军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法,并根据观察,有起风的征候时使用它。

译 文

九十七

凡用火攻,必须凭借这五种火攻的变化使用并用兵力配合它。从敌人内部放火,就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌军仍然保持安静的,应等待一下,不可马上发起攻击,应加猛火势,如果可以进攻就进攻,不可进攻就停止。如果从外面放火,就不必等待内应,只要适时放火就行。火在上风放,不可从下风进攻。白天风刮久了,夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法,并根据观察有起风的征候时使用它。

曹操曰:火佐者,取胜明也。水佐者,但可以绝敌道,分敌军,不可以夺敌蓄积。

九十八

故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,丌可以夺。

注 释

① 故以火佐攻者明:用火辅助进攻的,明显地可以取胜。

以水佐攻者强:用水辅助进攻的,攻势可以加强。

②水可以绝,不可以夺:水可以断绝敌军,但不能夺取积蓄。

  译 文

 九十八

 用火辅助进攻的,明显地容易取胜;用水辅助进攻的,攻势可以加强。水可以断绝敌军,但不能夺取积蓄。

曹操曰:若水之留,不复还也。或曰:赏不以时,但费留也,赏善不逾日也。

曹操曰:不得已而用兵。

曹操曰:不得以己之喜怒而用兵也。

 九十九

夫战胜攻取,而丌修其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将修之。非利丌劢,非得丌用,非危丌战。主丌可以怒而兴师[1],将丌可以愠而致战;合二利而劢[2],丌合二利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国丌可以复存,死者丌可以复生。故明君慎之,良将警之;此安国全军之道也。

校 勘

主不可以怒而兴师:十家本、《武经》本于“兴”字下作“师”字,竹简作“军”字。今从前者。

合于利而动:十家本、《武经》本“而”字下作“动”字。竹简“动”字作“用”字,未从。

  注 释

  ① 夫战胜攻取:指打了胜仗,夺取了城邑。

而不修其功者凶:可作不去整治政治,重赏有功解。此句用今天的话,叫作打了胜仗,夺取了城市,而达不到战略目的的凶。如吴师伐楚,五战五胜,直捣郢都,但不能达到灭亡楚国的目的。结果吴军在楚拖了三年,不得不退,最后是自己失败。

命曰“费留”:这句真意,十家注多未明言。李筌注:“赏不逾曰,罚不逾时”从字面看,战胜攻取而不修其功,似有枉自耗费国家 的兵力、财力、使军队久留在外之意。近阅《(孙子)字义探微八则》

(下略作《探微》)谓:“‘费留’乃费财留工、烦人留曰等古语的简称或缩写??孙子所谓‘费留’者,乃‘费旷’之谓也。”可供参考。

②故曰:明主虑之,良将修之:所以说:明智的国君要慎重考虑这件事,良好的将帅要认真研究这件事。

③非利不动:不是有利不行动。

非得不用:不是有胜利把握不用兵。

非危不战:不是危迫不得已不作战。

④主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战:国君不可因愤怒而发动战争,将帅不可因气忿而出阵求战。

 合于利而动,不合于利而止:对国家有利才行动,对国家不利就停止。

  ⑤怒可以复喜,愠可以复悦:愤怒可以恢复到喜欢,气忿可以恢复到高兴。

亡国不可以复存,死者不可以复生:国亡了就不能复存,人死了就不能再生。

⑥故明君慎之,良将警之:所以明智的国君对此要慎重,良好的将帅 对此要警惕。

此安国全军之道也:这是安定国家和保全军队的关键!

译 文

九十九

 凡打了胜仗,夺取了土地城邑,而不能达到战略目的的会遭殃,这叫做“费留”。所以说:明智的国君要慎重地考虑这件事,良好的将帅要认真地研究这件事。不是有利不行动,不是能胜不用兵,不是危迫不作战。国君不可因愤怒而发动战争,将帅不可因气忿而出阵求战。对国家有利才行动,对国家不利就停止。愤怒可以恢复到喜欢,气忿可以恢复到高兴;国亡了就不能复存,人死了就不能再生。所以明智的国君[对此]要慎重,良好的将帅[对此]要警惕;这是安定国家和保全军队的关键!

更新于:17天前

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