虎钤经· 卷十四

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虎钤经· 卷十四

作者: 许洞

出自————《虎钤经》

出自————《中国古代历代兵书》

  占星统论第一百四十二

臣谨按星经及诸传记,凡诸星宿中外罗列周天,盖隐见变化,下应人事,七曜往来,以为经纬,灾变之作,实在于兹。凡为大将,不可不详察星位,以占休咎焉。或兴受命之术,或起败亡之兆,鲜不由此矣。中宫大极,其一明者,大乙常居也,旁三星曰三公,或曰子属。后四星,末(一作未)大星曰正妃,馀三星后宫之属也。环之十二星,藩臣也,皆曰紫宫。前列直斗口三星,随此{辶丌}锐,微,曰阴阳,或曰天一。紫宫左三星天枪,右三星天,后十七星绝汉抵营室,曰阁(一作闯)道。北斗七星,所谓璇玑玉衡以齐七政。构携龙角(杓,斗柄也。龙角,东方也。携,连也),衡中南北,魁抗参首。用昏建者杓,杓自华盖以西北(斗第七星法,太白主杓者,斗之尾为阴。又其用昏,昏阴位在西方,故主西南也)。夜半建者衡,衡正中州河济之间(假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅也)。平旦建者魁,魁海岱以东北也(斗魁第一星法,为日主齐,魁斗之首,首阳也,其用在明,阳为明,德在东方,故主东北方也)。斗为帝车,运于中央,临利(一作制)四海(一作极)。分阴分阳,建四时,均五行,移(一作利)节度,定诸纪,皆系于斗。斗魁戴筐六星,曰文昌:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。在魁中,贵人之牢(魁中四星曰天理四星,在斗魁中,贵人牢曰天理)。魁下六星两两而比者,曰三台。三台色齐,君臣和;不齐,为乖戾。辅星明近,主辅臣亲强;暗小,主疏弱。杓端有两星:一内为矛,招摇(近北斗者,天子星也,招摇更河三星,天矛、天锋、天、招摇,一星也);一外为,天锋(远北斗也,在招摇第一星也,名曰天锋)。有勾圆(一作图)十五星,曰贼人之牢。牢中星实则囚多,虚则开出也。若夫天一、天枪、天矛、天动摇,其芒角,则天下之兵戈大起也。东宫苍龙,房、心(谓房、心戴角曳尾若龙也)。心为明堂,大星天王,前后星子属。不欲直,直,王失计。房为天府,曰天驷。其阴,右骖。旁二星(旁一作房)钤,钤北星曰牵。东北曲十二星曰旗,旗中四星曰天市。天市中星众者曰实,虚则耗。房南众星曰骑官。左角,理(一作李);右角,将;大角,天王帝廷。其两旁各有三星,鼎足勾之,曰摄提者,直斗柄所指,以建时节,故曰摄提格。亢为宗庙,主疾。其南北两大星,曰南门。氐为天根,主疫。尾为九子,曰君臣斥绝,不和。箕为傲客,后妃之府,曰口舌。火犯守角,则有阵战。犯房、心,王者恶之。南宫朱雀,权、衡。轩辕为权,太微为衡。衡、太微,三光之庭。卫十二星,藩臣:西,将;东,相;南四星,曰执法;中,端门;左右,掖门;内六星,诸侯。其内五星,五帝座。后聚一十五星,曰哀乌郎位。旁一大星,将位也。五星顺入轨道,司其出所守,天子所诛也。其逆入,若不顺轨道,以所犯名之。中座,成形。中座者,犯帝坐也;成形者,成祸福之形也,群下之从谋也。金、火尤甚。廷藩西有隋星四,曰少微,士大夫。权、轩辕,黄龙体如腾蛇也。前大星,女主象。旁小星,御者后宫属。月、五星守犯者,如衡占。东井为水事,火入之,一星居其左右,天子且以火为败。东井曲星曰戊;北,北河;南,南河;两河、天阙间为关梁。舆鬼,则鬼祠事;中白者为质(舆鬼五星中白者为质)。火守南、北河者,兵起之象也,谷不登。故德成衡,观成潢(日月五星不轨道也,衡太微廷也,观占也,潢五潢五帝车舍也);伤成戊(败伤之先占成刑于戊也),诛成质(荧惑入舆鬼天质者,占曰大臣有诛也),祸成井(东方水事,火入一星居其旁,天子且以火败,故曰祸)。柳为鸟喙,主草木。七星,颈,为圆宫,主急事。张,嗉,为厨,主觞客。翼为羽翮,主远客。轸为车,主风。其旁有一星,曰长沙星,星不欲明;明与四星等。若五星入轸,兵大起也。轸南众星曰天库,库有五车。车星角,若益众及不具,亡处车马。西宫咸池,天五潢,五帝车舍。火入,旱;金入,兵起;水,滂。水中有二柱,柱不具者,兵起。奎曰封犭希,为沟渎。娄为聚众,胃为天仓,其南众星《疒会》积。昴曰旄头,胡星也,为白衣会。毕曰罕车,为边兵,主弋猎。其大星旁曰小星附耳,摇动有谗乱之臣在侧。毕、昴间为天街,其阴,阴国;其阳,阳国。阴,胡也;阳,中夏也。参为白虎,三星直者,是为衡石。参三星白虎宿中,东西直有以称衡也。下有三星锐,曰罚,在参间之星也,上小下大(故曰锐,说曰:罚三星小邪列,无锐形),为斩艾事。其外四星,左右肩股(一作暇)也。小三星隅置,曰觜Δ,为虎首,主葆旅事(葆守也,旅军众,言佐忝伐芟除凶匿也)。其南有四星曰天厕,厕下一星曰天矢。矢黄则吉,白及青则凶。其西有勾曲九星,三处罗列:一曰天旗,二曰天苑,三曰九游。其东有一大星曰狼,狼角变色,则多盗贼。下有四星曰弧,直狼。狼比地有大星,曰南极老人:星见,则天下治平;不见,兵起。常以秋分候之南郊。附耳星入毕中,天下兵起。北宫玄武,虚、危。危为盖屋(危上一星高,傍二下,似盖屋也),虚为哭位之事。东(一作其)南有众星,曰羽林天军(虚危一作营室。阴阳始终之处,际会之间常多奸邪,故设羽林为兵卫)。天军之西曰垒,或曰钺。旁一大星,曰北落,若微天(一作亡),军星动角益稀,及五星犯北落,入天库(一作军),兵火起。火、金、水、犯之,尤甚。火犯,多忧兵事;水犯,忧水患;木、土犯之,军吉。危东六星,两两而比,曰司寇(一作空)。营室为宗(一作清)庙,四(一作曰)离宫阁(一作闯)道。汉中四星,曰天驷。旁一星,曰王良,策马,车骑满野。旁有八星,绝汉,曰潢星。旁,江星,动,人涉水。杵、臼四星,在危南。瓠瓜,有青黑守之,鱼盐贵。南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大星,为上将;左右者,为左右将。婺女,其北为织女。织女者,天孙也。是以圣人以春秋二百四十二年之间,日食三十六,彗星三见,夜明常星不见,夜中星殒如雨,皆书之。当时祸乱辄应,上下交怨,诸侯奔走,战伐并兴(一作与),不保其社稷者,不可胜数。是知玄象示变,吉凶之征也。凡为将者,不可不详之也。

日第一百四十三

无云而日色昏晦者,主将不明也。或日月阴沉无光,不雨,或十昼夜不见日月者,此时不可妄委兵于人,大将不忠之象也。日色青,军令削弱,吏士多陵正也。或日边云气文成五色者,破军杀将之象也,其大祸在二年之内。或赤云截日如杵形者,兵将大战血气,先动者败。或日月旁有物如枯树,起兵者胜。或云气如青衣人垂手在日西立者,所见之军当有帝王,此胜候也。两军相当,日晕等者力均,曰杀将。抱且戴者,有喜,围在于中者内兵胜,围在于外者外兵胜。日弭(一作珥),拜大将,有兵在野。日有足白者,所临破军杀将。有背气青赤色,曲而向外者,为背叛之象也,其将有二心。日背有缺,气被直向外如山字者,两军相当,所临者败。军两相当,日有冠缨者,和解;抱截(一作戴),大喜。日外青内赤,则两军以和相去;日外赤内青,则两军以恶相去。日之气晕,先至而后去,居军胜。若先至先去,前有利后有病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居军不胜。见而去,其后发病,小胜,必亡功;见半日,上有功。晕(一作而)缺,两军相当,随缺击之,缺方败。抱晕者随抱晕,克。日背晕而珥外,军凶。晕有青气在外者,所临克。日月背晕,兵阵不合。七日晕不解者,不可起军。晕而背抱珥,及值而实之者,顺从击之,克。晕而两珥,一在外,一在内,并有聚云,不出三日,两军和解之,又有他军围城。凡有日晕制胜,近期三十日,远期六十日。日下有云气如龙形蜿蜒者,凶。日斗,有大战,天下乱。日失行,凶。日月扬光,重轮,日五色,当之大吉利。日无光而赤晕,主将忧;黑晕,败;白晕,惊。子日日食,兵起魏分;丑日日食,兵起赵分,忌六月、十二月兵动;寅日日食,兵起燕分,忌正月、七月;卯日日食,兵起鲁分,忌二月、八月;辰日日食,兵起楚分,忌三月、九月;巳日日食,兵起宋分,忌四月、十月。午日日食,兵起韩分,忌正月、七月。未日日食,兵起齐分,忌六月、十二月;申日日食,兵起魏分,其祸最深,忌五月、十一月;酉日日食,兵起郑分,忌二月、八月;戌日日食,兵起宋分,忌正月、七月;亥日日食,兵起秦分,忌四月、十月。夫日食之食向上者,不出九十日征伐;日食从下向者,百姓更有侵夺;日从旁食者,兵动邻国。

月第一百四十四

黄虹贯月者,兵起。月旁气渐渐大者,不可攻城叩阵,宜屯兵以自守,敌来勿与战。月旁气细细从外侵轮,但攻城小战,胜。月旁气远之,不得攻城,切宜坚自守备。或气绕月而光明者,主人吉,但守勿忧外贼。或星在月背,城中兵欲败走;星在月角,军内有智谋之士,勿轻敌。月之下角有星,敌人潜入我军,宜精守四门,详别诈伪。或三星上下,在月之上下角,及在月背,用兵不利,攻城不拔。或三星俱在月背,攻战(一作城)皆不利,军中亦有失叛之事,宜精慎明察,恤抚三军。或三星俱在月上者,攻战不利。或三星俱在月形中,敌中兵乱,三日内降(月形中者,谓弯月之虚气也)。三星俱在月中,敌中当有诈降,大造战具,欲乘间大战。月入太微出北座,若犯北座,则下谋上。月出房户北,为兵乱;出房户南,为兵败丧。月晕七重在参、毕之间,兵大战。辰星在翼,月犯之,大将死。太白入月,胡兵退。月晕,先起兵者胜。抱戴(一作负载)赤色,在外外克,在内内克。月晕之时,岁星、镇星色暗则主克,若明胜。月晕太白,色暗主胜,色明客胜。月起房、箕,大风起。晕于参、毕,大兵起。军出之时,卯食即凶。大星入月,色暗恶客败,色明客胜。月晕赤色,客胜。月垂四珥,敌来攻。月带四彗而出,密备奸人谋,主将不忠,兵大起。月在天狱中,吏士多犯禁。星贯月中,主将多淫乱之事,亦防奸人乱军。两月相重,吏士争乱(争一作大)。日月并见,将弱士强。月食,谋者不明。入井中者,兵起。月逼近太微者,大臣谋乱。月临天狱者,从四边周回食心者,大乱。食于八月九月者,敌兵胜。苟欲详日月星辰之变,当以二十八宿之分野验之,则知在于彼我也。

杂星第一百四十五

福庆之星,其化者何?积天地淳(一作纯)粹之气也,精气动而化之也。飞流之星,其化者何?五星之精气也。五星有变,则精气散而为妖星。是故《汉书》曰:天睛而景星见(晴者有赤方与青方相连,赤方气连中有两黄星,青方气中有一黄星明也,三星相合而明则为景星者也)。景星也者,黄而润泽,其伏无常,常出有道之国。苟或见于君上,此乃应天之兵,大庆之兆也。若在,当速自退军,不可与抗也。或流星长四五丈,如龙蛇动摇者,大将凶。或白云如车轮,下有流星旋入北斗者,主人当走。星有勃于招摇者,夷狄将乱。或流交于天心者,敌盛。或流衡、太白而过者,大将凶。或流星贯日而灭,敌凶。或流星贯于紫宫,备奸贼下谋上。流星前赤后青黑者,客军败。流星从敌上来立吾营上者,当有奸谋来说吾军。流星尾长三尺辉然者,人主使也;赤色者,将军使也。凡用兵攻其星见之所,则克也。流星色苍白者为使,赤则有兵,黑则丧。星有曳光如匹练坠军中者,星有色如血,及星有光奕奕,细碎坠军中者,敌兵阴到,多杀伤。或星无尾,形色如橘,或有拖光如剑形坠军中者,敌兵则猛,我必败。或大星无尾状如斗,及火星状如橘大而色黑,昼坠军中者,主大杀害。星有五色曳尾,或有圆光大如斗,内赤黄而外青,及有头如血而尾白坠军中者,败兆也。

客星第一百四十六

客星者,非主座之星也,故曰客星。色白如气勃勃以絮,所过之宿必有灾害。出营室,无兵,亦不罢。入奎,破兵,杀将。犯娄,胡乱。入昴,胡入犯塞。入毕,边有急兵(一作水)。犯觜,堡虚,军储少,饥。犯柳,兵起。守张,将有阴计,兵起。入招摇,胡兵起。入天枪,兵起。入天,兵起。犯文昌星,苍色,将有忧;色多赤,将惊;色黄,将喜;色黑,将死。守传曰,胡入中国。守天鸡,天下兵马惊。守天街,胡王死。入娄库,兵起。守南河,兵起。守骑宫,将忧,士卒疫。守北落师门,虏入寨,兵起。守天仓,粟贵。入天苑,兵作马死。入天宫,天下弓弩皆张。出天宫,匈奴兵起。守库骑,西羌来降。守九洲殊口,负海丕安。

妖星第一百四十七

天雁星,将军之精华也,色青赤有光,尾长三四丈。天猾星者,飞星忽作为云者也,所以兆地者流血积骨之象也。颉颃星,如大瓮,前卑后高,见则大将死。烛星者,状如太白,其出也不行,才见而灭,所烛之地城邑拔、兵破乱也。天狗星者,状如大流星,有声,其下止地,其形类狗,远望之如火光炎炎中天而下,圆如数顷田,而上锐,黄色,见则千里破军死将也(一曰有尾如狗形也)。蚩尤旗,类彗而尾曲,象旗,见则王者征伐四方。天蓬者,类十小星绵联如絮,所见之野当有兵起。虎头星者,其落如大月著地(一作贼),则光星类黑,大声如雷,所坠之地兵火起。旬始星,出于北斗旁,状如雄鸡,怒则青黑象伏鳖,见则兵乱。格泽星者,如炎火之状,黄白色起地,上锐(一作钝)而下大也,其见也不种而获,不有土功必有大客。枉矢星者,类大流星,蛇行,色苍黑如有毛,目长如一匹布著天,此星见则天下兵起。昭明星者,白而无角,乍上乍下,所见之地兵多变动也。五残星者,出正东,东方之星也,其状如辰星,去地可六丈,大而黄。六贼星者,出正南,南方之星也,去地(一作行)六丈,大而数动,有光焰。司诡星者,出正西,西方之星也,去地六丈,其状如太白,大而白。咸汉星者,出正北,北方之星也,去地可六丈,而赤,数动,察之则中青。此四星所出非其方,其下当起兵为乱,冲击者不利焉。四镇星者,出四隅之地,去地可四丈。城维藏光星者,亦出四隅,去地可二丈,若月之初出,所见则下有乱兵兴动,有德者昌。或二赤星有月背者,利宫姓为将。或三赤星从西北向东南者,利徵姓为将。或一赤星从西向东者,利角姓为将。或二赤星共尾一处从东向西者,利商姓为将。或三赤星引尾直上者,利羽姓为将。夫星象所见,兵家祸福之本,不可不详之。

流星第一百四十八

流星者,天使也。自下而上者曰飞,自上而下者曰流也。飞大曰奔星,小曰流星。大使大星,小使小星,谓紫微大微宫也,徐行渐进,经于列宿之次,或于他星之座为使也。声大者怒象也,疾出迟出者并为妖星。入角,四夷兵起。前黑后赤,兵败将亡。入参不出,先起者胜,后发者败。犯七星,兵起。色青,兵起。入河鼓,大将亡。一云,河鼓兵起。入王良,兵起。入将军及羽林,兵大起。抵北落,兵起。使星出入天库,匈奴兵起。抵天市垣,大将亡。抵天狗,犯弧矢,将有千里之行。使星出厩,兵马起。

 彗星第一百四十九

彗星长而亘天,兵大起也。引尾入城,城将拔,近则八日,远则十二日有应。彗直垂入军营者凶,宜(一作远)拔之,否则士卒俱死。若在敌,宜急击之。彗出于月之左右者,不出三十日有兵起。抵触月者,暴兵起。若色白者,有大丧也;苍黄者,臣下谋也;黑者,兵大起也。从中天出曳尾向西者,奸人害主将;从南曳尾向北者,妄杀害;从天中出身尾向东者,士民多饥;曳尾向东者,民凶;从北出曳尾向南者,士人凶。彗形如宝,寇来疾速。形如幢节者,寇强不可妄动。色如血者,敌兵阴到。光焰灿烂而尾长阔者,敌盛。凡彗所指处,皆凶地也。

虎钤经· 卷二十

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虎钤经· 卷十九

虎钤经· 卷十九作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》时加占乌情第一百九十巳酉为宽大之日,时加巳酉,乌鸣其上,有酒食;时加寅午,乌鸣其上,有酒食、礼让;时加丑戌,乌鸣其上,有酒食、词讼、口舌;时加卯亥,乌鸣其上,有酒食;时加辰未,乌鸣其上,有酒食,妇人口舌;时加申子,乌鸣其..

虎钤经· 卷十八

虎钤经· 卷十八作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》 天第一百七十七天裂(一作制)于敌上者,敌人自乱之兆也。天色如血,兵战之兆也。天雨甘露,所雨之地兵大胜也。雨虽在敌,敌败也;在我,当避之。天雨鱼鳖,在敌,敌败也;在我,亦当避之。天雨血,在敌,急击之,可胜也;在我,避之;或..

虎钤经· 卷十七

虎钤经· 卷十七作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》云气统论第一百六十九臣闻百人已上,胜败之气必具焉。是以顺之者昌,逆之者亡。天地无言,吉凶以象占;云气有异,必契灾变。占气之时,观气之初出如甑上云勃郁上腾,气积而为雾气,阴气结为虹霓、晕珥之属;不积不结,散漫一方,不能为灾..

虎钤经· 卷十六

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虎钤经· 卷十五作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》   五星统论第一百五十岁星之行也,大阴在四仲,则岁行三宿;大阴在四孟及四季,则岁行二宿。二八十六,三四十二,行二十八宿,十二岁而周天也。荧惑之行,常十月入大微,受制而出,行列宿,同无道,出于无常也。太白之行,常以正月甲寅..

虎钤经· 卷十三

虎钤经· 卷十三作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》 占相兵临利害第一百三十三   《金匮经》曰:战不战,视勾陈。勾陈克日则战,与刑克必战。甲子日刑在东方,传送与从魁为勾陈临甲,又相克,必战斗。勾陈上下相克,亦斗。又曰:军出时,大吉、小吉临日辰,两解不战。他皆仿此。神皆合,战..

虎钤经· 卷十二

虎钤经· 卷十二作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》 六壬传课第一百二十八凡用六壬,若占利害之时,先以月将加正时。假令正月占,以正月合神登明为月将,卯时占以登明加卯。他皆例此。若占今日今时,而行四课之法。何谓四课?假令今甲子,先视甲上所见神为第一课,号曰日之阳。次视神本位..

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虎钤经· 卷七

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虎钤经· 卷六

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虎钤经· 卷五

虎钤经· 卷五作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》 料地第三十七用地之法,考地之形势有六焉:一曰通,二曰挂,三曰支,四曰隘,五曰险,六曰远。我可以往,彼可以来,曰通。居通地,利乘高待敌,后通粮运,障其间道,绝敌之潜来,用战则利也。我可以往,彼难以反,曰挂。居挂地,先详敌无备..

虎钤经· 卷四

虎钤经· 卷四作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》 十可击第二十四敌人信鬼多祈祷者,必怀疑惧,不能任人故也,一可击也。敌惟务天时,择其方位,观其云气,不顾地形之险易,不详人心之逆顺,二可击也。敌止以地利为择,不能整肃号令,严戒行伍,三可击也。结营分阵,时多动移者,此多疑恐,..

虎钤经· 卷三

虎钤经· 卷三作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》兵机统论第十二臣闻兵者,阴也。阴之德,以虚为用而应於体也。月者,太阴之精气也。朔望不常,何也?盖由以虚为变也。兵者既为阴类,则其机宜常虚含变以法月也。能以虚含变应敌,动必利矣。观乎天文之风云星辰有吉凶者,天将也。 得其吉象..

虎钤经· 卷二

虎钤经· 卷二作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》   辨将第六 国家行师授律,生杀之柄,大将所主。将者,国之腹心,三军之司命也。可不慎於选乎?苟欲命将,预以精诚辨其可否者有四:一曰貌,二曰言语,三曰举动,四曰行事。其一曰貌。凡眉上双骨横起而隆《冂又》者,语言而不纯者,目反..

虎钤经· 卷一

虎钤经· 卷一 作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》 天功第一天道变化,消长万汇,契地之力,乃有成尔。天贵而地贱,天动而地静,贵者运机而贱者效力。上有其动,而下行其地矣。是以知天之施地匪专也,知地之应天有常也。生机动则应之以生,气机动则应之以气。机正则泰,机乱则否。万物列..

虎钤经·简介

虎钤经·简介作者: 许洞出自————《虎钤经》出自————《中国古代历代兵书》《虎钤经》是中国宋代著名兵书。“虎”为“虎符”,即“兵符”,“钤”即“锁钥”,《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书,掌兵权者应备之经。许洞撰。共二十卷、二百一十论。该书始撰于宋太祖建隆二年(九六一年),完成于宋真宗景德元年(一零零..

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